云水最饒?zhí)帲喬銦o到時(shí)。

夜蟾生佛面，春雪印僧眉。

這是鄧宗度游黃山時(shí)作的一首五言絕句，從表面上看，這僅僅是一首寫景小詩，然而，如果對(duì)這首詩中簡(jiǎn)單明了的圖畫作些必要的理性分析，不難發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)涵有深刻的禪理。

詩中第一聯(lián)“云水最饒?zhí)?，輪蹄無到時(shí)。”直接描寫祥符寺的外景，開門見山，點(diǎn)出祥符寺的風(fēng)景美在“云水”。然而，下文卻并沒有繼續(xù)描寫它的山清水秀，而是筆鋒一轉(zhuǎn)，由寫景而寫人，卻又是虛寫。在一幅最美的山水畫中，無車，無馬，無行人游客，無世俗凡塵生活的喧鬧和打擾，顯示出一派幽靜淡雅的情調(diào)和氛圍。在這明白如話的描寫中，作者暗示祥符寺不愧為靜坐悟禪的最佳之地。因?yàn)槎U宗非常喜歡講大自然，喜歡與大自然打交道，它所追求的那種淡遠(yuǎn)心境和瞬刻永恒，經(jīng)常借助大自然來使人感受和領(lǐng)悟。它不是追求在急劇的情感沖突中，在嚴(yán)重的罪感痛苦中獲得解脫和超升，而是在與平寧安靜的大自然的交往欣賞中，獲得一種超然萬物，無我無心的感受，具有某種詩意的溫柔和牧歌的韻味。因此，幽靜恬淡的大自然環(huán)境是悟禪的必備條件，它能促使悟禪者更快地領(lǐng)悟禪意，達(dá)到物我兩忘的最高悟禪境界。所以，這一句詩實(shí)則是通過幽靜環(huán)境的描寫來說明這一禪理，為下文直接寫老僧悟禪創(chuàng)設(shè)一個(gè)必備的最佳環(huán)境。

第二聯(lián)由遠(yuǎn)及近，通過細(xì)節(jié)，直接描寫祥符寺的近景和老僧悟禪。前半句“夜蟾生佛面”，寫景，描寫夜中祥符寺靜謐深邃的景色。皓月當(dāng)空，照著寂靜的寺廟，大雄寶殿中的佛像在幽幽的月光下朦朧可見。后半句“春雪印僧眉”，由景及人，以“春雪”來比印“僧眉”，點(diǎn)出悟禪和尚年歲之高，同時(shí)又暗示了另一幅圖畫：靜謐的深夜，一老僧面佛而坐，靜心悟禪。“佛面”一詞，禪趣甚濃，表面上寫寺中佛像，實(shí)乃指老僧心中之佛，亦指得真禪之老僧。因?yàn)橐鎱?shí)悟，首先要堅(jiān)信自己本來是佛，天真自性，人人具足，涅槃妙體，個(gè)個(gè)圓成，不假他求，從來自備。“夜蟾”指“月亮”，有潔凈吉祥之意，此詩暗指老僧已悟得真禪，胸中豁然開朗，如明月在天、瑞雪鋪地，天、地、我溶為一體，彼此不分，剎那之間，能所兩忘，內(nèi)外脫然，真正達(dá)到“本來無一物，何處惹塵埃”的境界。

這首小詩語言淡泊簡(jiǎn)潔，意境深邃明了，有景有人，互為映襯，構(gòu)成一幅完美的圖畫，畫面中又蘊(yùn)涵有深刻的禪理，確為一首絕妙的禪詩。