詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)

葛生蒙楚，蘞蔓于野。予美亡此，誰(shuí)與獨(dú)處！
葛生蒙棘，蘞蔓于域。予美亡此，誰(shuí)與獨(dú)息！
角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此，誰(shuí)與獨(dú)旦！
夏之日，冬之夜，百歲之后，歸于其居。
冬之夜，夏之日，百歲之后，歸于其室。
本詩(shī)選自 《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)》。這是一首女子哀悼亡夫的詩(shī)篇，語(yǔ)調(diào)凄宛，如泣如訴。全詩(shī)共分為五章。從內(nèi)容上看，前三章是詩(shī)人哀傷死者獨(dú)眠荒野，后兩章是詩(shī)人傷感自身獨(dú)活人間。全篇緊扣一個(gè)“獨(dú)”字作文章，將喪夫后的孤獨(dú)凄苦寫(xiě)得真切感人。
喪夫之哀，悲從中來(lái)。這發(fā)自內(nèi)心的哀痛從何說(shuō)起呢？詩(shī)人采用了“興”的手法，由墳地上生長(zhǎng)的野藤蘞草興起凄愴悲涼的情緒。
葛，指野生的葛藤。上古時(shí)候，“死則裹之以葛，投諸溝壑”(《法言·重黎篇》),后來(lái)仍有以葛藤纏棺的習(xí)俗。所以有的學(xué)者認(rèn)為，本篇以“葛生”起興，可能是因悼亡而聯(lián)想起古老的葬俗。蘞，是一種蔓生的野草。楚，指荊樹(shù)，棘，指酸棗樹(shù)。第一章的“葛生蒙楚，蘞蔓于野”和第二章的“葛生蒙棘，蘞蔓于域”意思相同，都是說(shuō)：葛藤覆蓋了荊棘，蘞草爬滿了荒地。在這里，郁郁葛藤，萋萋蘞草，并不是自然界生命力的顯示，而是暗示出這是一塊荒僻陰森的墳地，人跡罕至，只有無(wú)知的葛藤和蘞草伴著無(wú)知的死者。
景的凄涼烘托出情的悲苦，所以接下去詩(shī)人大放悲聲：“予美亡此，誰(shuí)與獨(dú)處！”“予美亡此，誰(shuí)與獨(dú)息！”“予美”,是詩(shī)人對(duì)亡夫的稱呼，猶言“我的好人兒”?！按恕?指人間世。藤自郁郁，蘞自萋萋，我的好人兒已不在人世了，我的心中眼前一片茫然；他長(zhǎng)眠于地下，誰(shuí)與他朝夕相伴呢？還不是他獨(dú)自一個(gè)人！野葛尚且與荊棘相纏，蘞草尚且與荒土相依，長(zhǎng)眠于地下的人兒，卻是孤零零的，怎不令詩(shī)人心痛欲裂！
第三章的意思與前二章相同。不過(guò)詩(shī)人的眼光已越過(guò)覆蓋在墳頭的野藤蘞草，而想到了深埋于黃土之下的棺槨?！敖钦怼?用牛角制成或用角裝飾的枕頭，古俗用于枕尸首?！板\衾”,指用彩絲織成的被子，這里指殮尸用的單被?！暗?讀“坦”,即安，“獨(dú)旦”,也是“獨(dú)處”、“獨(dú)息”的意思。詩(shī)人想到亡夫頭枕著光澤粲爛的角枕，身上覆蓋著五彩絲織的被單，心中泛起昔日同枕共衾的溫馨回憶，更感傷痛，不禁再一次悲呼：我的好人兒長(zhǎng)眠于地下，誰(shuí)與他相伴？ 只有他孤零零的一個(gè)人！
其實(shí)，死者無(wú)知，活著的為死者設(shè)想種種，皆緣于一縷不能割斷的柔情。此情愈是深重，設(shè)想愈是真切。所以詩(shī)人才為亡夫的“獨(dú)處”、“獨(dú)息”、“獨(dú)旦(坦)”而悲哀不已。這是就生者對(duì)死者的深情而言。另一方面，詩(shī)人悲痛于亡夫在九泉之下的“獨(dú)”,也正是痛感于自身在人世之“獨(dú)”。誰(shuí)又與她相伴呢？ 不也是“獨(dú)處”、“獨(dú)息”、“獨(dú)旦”嗎？ 因此，詩(shī)人在這里運(yùn)用的是后人常說(shuō)的“一石二鳥(niǎo)”的筆法，兩面為文，意蘊(yùn)含蓄深沉。
后二章詩(shī)人直言自身獨(dú)活人世的孤苦。未來(lái)的日子將怎樣熬過(guò)去?。?每天都將如夏晝之遲遲，都將如冬夜之漫漫，每一刻每一時(shí)都將在刻骨銘心的哀悼中度過(guò)。只有等到死后和亡夫同穴，才算得到了最后的歸宿。詩(shī)人用質(zhì)樸的語(yǔ)言說(shuō)出自己獨(dú)活的無(wú)味，她心如槁木，雖生猶死。
全詩(shī)長(zhǎng)哭逝者之獨(dú)，深哀自身之孤，而這種孤獨(dú)感源于深摯的愛(ài)情。因此，在詩(shī)人看來(lái)，唯有死后同穴，才能消除這份孤獨(dú)。不言生前之情愛(ài)，只言死后之孤苦，而其情自見(jiàn)。
這首詩(shī)重章迭句，回環(huán)往復(fù)，具有一唱三嘆的情韻。