蔡澤，戰(zhàn)國時燕人。起初為策術(shù)士，游說諸侯。聽說范雎在秦雖為相國，但不如意，就西行入秦國。他勸范雎說，天道忌盈，你應(yīng)該激流勇退，辭去相國職權(quán)，讓位于別的賢能之士。范雎深感有理，待蔡澤為上賓，并向秦昭王舉薦，拜蔡澤為客卿。不久，便接替范雎為相。當(dāng)秦相僅幾個月，有人厭惡他，蔡澤怕被害稱病辭退相位，號綱成君。后居秦十余年，歷事昭王、孝文王，莊襄王以至秦始皇，曾出使燕國，使燕送太子丹到秦國為人質(zhì)。



〔正史〕



蔡澤者，燕人也。游學(xué)干諸侯小大甚眾，不遇。而從唐舉相，曰：“吾聞先生相李兌，曰‘百曰之內(nèi)持國秉’，有之乎？”曰：“有之。”曰：“若臣者何如？”唐舉孰視而笑曰：“先生曷鼻，巨肩，魋顏，蹙齃，膝攣①。吾聞圣人不相，殆先生乎？”蔡澤知唐舉戲之，乃曰：“富貴吾所自有，吾所不知者壽也，愿聞之?！碧婆e曰：“先生之壽，從今以往者四十三歲?！辈虧尚χx而去，謂其御者曰：“吾持粱刺齒肥②，躍馬疾驅(qū)，懷黃金之印，結(jié)紫綬于要，揖讓人主之前，食肉富貴，四十三年足矣。”去之趙，見逐。之韓、魏，遇奪釜鬲于涂③。聞應(yīng)侯任鄭安平、王稽皆負(fù)重罪于秦，應(yīng)侯內(nèi)慚，蔡澤乃西入秦。

將見昭王，使人宣言以感怒應(yīng)侯曰：“燕客蔡澤，天下雄俊弘辯智士也。彼一見秦王，秦王必困君而奪君之位。”應(yīng)侯聞，曰：“五帝三代之事，百家之說，吾既知之，眾口之辯，吾皆摧之，是惡能困我而奪我位乎？”使人召蔡澤。蔡澤人，則揖應(yīng)侯。應(yīng)侯固不快，及見之，又倨，應(yīng)侯因讓之曰：“子嘗宣言欲代我相秦，寧有之乎？”對曰：“然?！睉?yīng)侯曰：“請聞其說?！辈虧稍唬骸坝酰我娭硪?！夫四時之序，成功者去。夫人生百體堅強(qiáng)，手足便利，耳目聰明而心圣智，豈非士之愿與？”應(yīng)侯曰：“然?！辈虧稍唬骸百|(zhì)仁秉義，行道施德，得志于天下，天下懷樂敬愛而尊慕之，皆愿以為君王，豈不辯智之期與？”應(yīng)侯曰：“然?！辈虧蓮?fù)曰：“富貴顯榮，成理萬物，使各得其所；性命壽長，終其天年而不夭傷；天下繼其統(tǒng)，守其業(yè)，傳之無窮；名實純粹，澤流千里，世世稱之而無絕，與天地終始：豈道德之符而圣人所謂吉祥善事者與？”應(yīng)侯曰：“然?！?br>
蔡澤曰：“若夫秦之商君，楚之吳起，越之大夫種，其卒然亦可愿與？”應(yīng)侯知蔡澤之欲困已以說，復(fù)謬曰：“何為不可？若此三子者，固義之至也，忠之節(jié)也。是故君子以義死難，視死如歸；生而辱不如死而榮。士固有殺身以成名，唯義之所在，雖死無所恨。何為不可哉？”

蔡澤曰：“主圣臣賢，天下之盛福也；君明臣直，國之福也；父慈子孝，夫信妻貞，家之福也。故比干忠而不能存殷，子胥智而不能完吳，申生孝而晉國亂。是皆有忠臣孝子，而國家滅亂者，何也？無明君賢父以聽之，故天下以其君父為僇辱而憐其臣子。今商君、吳起、大夫種之為人臣，是也；其君，非也。故世稱三子致功而不見德，豈慕不遇世死乎？夫待死而后可以立忠成名，是微子不足仁，孔子不足圣，管仲不足大也。夫人之立功，豈不期于成全邪？身與名俱全者，上也；名可法而身死者，其次也；名在僇辱而身全者，下也?！庇谑菓?yīng)侯稱善。

蔡澤少得間，因曰：“夫商君、吳起、大夫種，其為人臣盡忠致功則可愿矣，閎夭事文王，周公輔成王也，豈不亦忠圣乎？以君臣論之，商君、吳起、大夫種其可愿孰與閎夭、周公哉？”應(yīng)侯曰：“商君、吳起、大夫種弗若也?！辈虧稍唬骸叭粍t君之主慈仁任忠，惇厚舊故，其賢智與有道之士為膠漆，義不倍功臣，孰與秦孝公、楚悼王、越王乎？”應(yīng)侯曰：“未知何如也。”蔡澤曰：“今主親忠臣，不過秦孝公、楚悼王、越王，君之設(shè)智，能為主安危修政，治亂強(qiáng)兵，批患折難，廣地殖谷，富國足家，強(qiáng)主，尊社稷，顯宗廟，天下莫敢欺犯其主，主之威蓋震海內(nèi)，功彰萬里之外，聲名光輝傳于千世，君孰與商君、吳起、大夫種？”應(yīng)侯曰：“不若?！辈虧稍唬骸敖裰髦H忠臣不忘舊故不若孝公、悼王、勾踐，而君之功績愛信親幸又不若商君、吳起、大夫種，然而君子祿位貴盛，私家之富過于三子，而身不退者，恐患之甚于三子，竊為君危之。語曰‘日中則移，月滿則虧’。物盛則衰，天地之常數(shù)也。進(jìn)退盈縮，與時變化，圣人之常道也。故‘國有道則仕，國無道則隱’。圣人曰‘飛龍在天，利見大人’?！涣x而富且貴，于我如浮云’。今君之怨已讎而德已報，意欲至矣，而無變計，竊為君不取也。且夫翠、鵠、犀、象，其處勢非不遠(yuǎn)死也，而所以死者，惑于餌也。蘇秦、智伯之智，非不足以辟辱遠(yuǎn)死也，而所以死者，惑于貪利不止也。是以圣人制禮節(jié)欲，取于民有度，使之以時，用之有止，故志不溢，行不驕，常與道俱而不失，故天下承而不絕。昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，至于葵丘之會，有驕矜之志，畔者九國。吳王夫差兵無敵于天下，勇強(qiáng)以輕諸侯，陵齊晉，故遂以殺身亡國。夏育、太史噭叱呼駭三軍，然而身死于庸夫。此皆乘至盛而不返道理，不居卑、退處儉約之患也。夫商君為秦孝公明法令，禁奸本，尊爵必賞，有罪必罰，平權(quán)衡，正度量，調(diào)輕重，決裂阡陌，以靜生民之業(yè)而一其俗，勸民耕農(nóng)利土，一室無二事：力田畜積，習(xí)戰(zhàn)陳之事，是以兵動而地廣，兵休而國富，故秦?zé)o敵于天下，立威諸侯，成秦國之業(yè)。功已成矣，而遂以車裂。楚地方數(shù)千里，持戟百萬，白起率數(shù)萬之師以與楚戰(zhàn)，一戰(zhàn)舉鄢郢以燒夷陵，再戰(zhàn)南并蜀漢。又越韓、魏而攻強(qiáng)趙，北坑馬服，誅屠四十馀萬之眾，盡之于長平之下，流血成川，沸聲若雷，遂入圍邯鄲，使秦有帝業(yè)。楚、趙天下之強(qiáng)國而秦之仇敵也，自是之后，楚、趙皆懾伏不敢攻秦者，白起之勢也。身所服者七十馀城，功已成矣，而遂賜劍死于杜郵。吳起為楚悼王立法，卑減大臣之威重，罷無能，廢無用，損不急之官，塞私門之請，一楚國之俗，禁游客之民，精耕戰(zhàn)之士，南收楊越，北并陳、蔡，破橫散從，使馳說之士無所開其口，禁朋黨以勵百姓，定楚國之政，兵震天下，威服諸侯。功已成矣，而卒枝解。大夫種為越王深謀遠(yuǎn)計，免會稽之危，以亡為存，因辱為榮，墾草入邑，辟地殖谷，率四方之士，專上下之力，輔勾踐之賢，報夫差之仇，卒擒勁吳，令越成霸。功已彰而信矣。勾踐終負(fù)而殺之。此四子得，功成不去，禍至于此。此所謂信而不能詘，往而不能返者也。范蠡知之，超然辟世，長為陶朱公。君獨不觀夫博者乎？或欲大投，或欲分功，此皆君之所明知也。今君相秦，計不下席，謀不出廊廟，坐制諸侯，利施三川以實宜陽，決羊腸之險，塞太行之道，又?jǐn)胤丁⒅行兄?，六國不得合從，棧道千里，通于蜀漢，使天下皆畏秦，秦之欲得矣，君之功極矣，此亦秦之分功之時也。如是而不退，則商君、白公、吳起、大夫種是也。吾聞之，‘鑒于水者見面之容，鑒于人者知吉與兇’。《書》曰‘成功之下，不可久處’。四子之禍，君何居焉？君何不以此時歸相印，讓賢者而授之，退而巖居川觀，必有伯夷之廉，長為應(yīng)侯，世世稱孤，而有許由、延陵季子之讓，喬松之壽，孰與以禍終哉？即君何居焉？忍不能自離，疑不能自決，必有四子之禍矣?！兑住吩弧糊堄谢凇搜陨隙荒芟?，信而不能詘，往而不能自返者也。愿君孰計之！”應(yīng)侯曰：“善。吾聞‘欲而不知足，失其所以欲；有而不知止，失其所以有’，先生幸教，睢敬受命?！庇谑悄搜尤胱?，為上客。

后數(shù)日，入朝，言于秦昭王曰：“客新有從山東來者曰蔡澤，其人辯士，明于三王之事，五伯之業(yè)，世俗之變，足以寄秦國之政。臣之見人甚眾，莫及，臣不如也。臣敢以聞?！鼻卣淹跽僖?，與語，大說之，拜為客卿。應(yīng)侯因謝病請歸相印。昭王強(qiáng)起應(yīng)侯，應(yīng)侯遂稱病篤。范睢免相，昭王新說蔡澤計畫，遂拜為秦相，東收周室。

蔡澤相秦數(shù)月，人或惡之，懼誅，乃謝病歸相印，號為綱成君。居秦十馀年。事昭王、孝文王、莊襄王。卒事始皇帝，為秦使于燕、三年而燕使太子丹入質(zhì)于秦。

太史公曰：“韓子稱“長袖善舞，多錢善賈”，信哉是言也！范睢、蔡澤世所謂一切辯士，然游說諸侯至白首無所遇者，非計策之拙，所為說力少也。及二人羈旅入秦，繼踵取卿相，垂功于天下者，固強(qiáng)弱之勢異也。然士亦有偶合，賢者多如此二子，不得盡意，豈可勝道哉！然二子不困厄，惡能激乎？

《史記》卷七九

〔注釋〕



①“曷鼻”句：翻鼻。巨肩：聳肩。魋(kui)顏：大臉盤。蹙(cu)齃(e)：塌鼻梁。膝攣：兩膝蜷曲。不相：不能以相取人。殆：恐怕。②“持梁”句：持梁：食梁米飯。刺齒：為“”字之誤，、此作“嚙”。嚙(nie)肥：吃肥肉。③釜(fu)鬲(li)于涂：釜鬲：炊事用品。涂：即“途”。



〔相關(guān)史料〕



(蔡澤謂范睢曰)“商君、吳起、大夫種，其為人臣盡忠致功，則可愿①矣；閎夭事文王，周公輔成王也，豈不亦忠乎！以君臣論之，商君、吳起、大夫種，其可愿孰與閎夭、周公哉！”應(yīng)侯曰：“商君、吳起、大夫種不若也?！辈虧稍唬骸叭粍t君之主，慈仁任忠，不欺舊故②，孰與秦孝公、楚悼王、越王乎？”應(yīng)侯曰：“未知何如也。”蔡澤曰：“今主固親忠臣，不過秦孝、越王、楚悼，君之為主正亂、批患、折難、廣地、殖谷、富國、足家、強(qiáng)主，威蓋海內(nèi)，功章(彰)萬里之外，不過商君、吳起、大夫種，而君之祿位貴盛，私家之富過于三子，而身不退，竊為君危之。語曰：‘日中則移，月滿則虧，物盛則衰’，天地之常數(shù)也。進(jìn)退盈縮，與時變化，圣人之常道也。昔者，齊桓公九合諸侯，一匡天下③，至葵丘之會，有驕矜之色，叛者九國；吳王夫差無敵于天下，輕者侯，凌齊、晉，遂以殺身亡國；夏育、太史啟叱呼駭三軍，然而身死于庸夫，此皆乘至盛不反道理也。夫商君為孝公平權(quán)衡，正度量，調(diào)輕重，決裂阡陌④，教民耕戰(zhàn)，是以兵動而地廣，兵休而國富，故秦?zé)o敵于天下，立威諸侯，功已成矣，遂以車裂；楚地方數(shù)千里，持戟百萬，白起率數(shù)萬之師，以與楚戰(zhàn)，一戰(zhàn)舉鄢郢，再戰(zhàn)燒夷陵，南并蜀、漢，又越韓、魏，而攻強(qiáng)趙，北坑馬服，誅屠四十余萬之眾，流血成川，沸聲若雷，使秦業(yè)帝，自是之后，趙、楚懾服，不敢攻秦者，白起之勢也，身所服者七十余城，功已成矣，賜死于杜郵；吳起為楚悼罷無能，廢無用，損⑤不急之官，塞私門之請，壹⑥楚國之俗，南收揚越，北并陳、蔡，破橫散從⑦，使馳說之士，無所開其口，功已成矣，而卒支解；大夫種為越王墾草創(chuàng)邑，辟地殖谷，率四方之士，專上下之力，以擒勁吳，成霸功，勾踐終背而殺之。此四子者，成功而不去，禍至于此。此所謂伸而不能屈，往而不能反者也。范蠡知之，超然避世，長為陶朱公。君獨不觀夫博者⑧乎？或欲大投⑨，或欲分功⑩，此皆君之所明知也。今君相秦，計不下衽席(11)，謀不出廊廟，坐制諸侯，利施三川，以實宜陽，決羊腸之險，塞太行之口，又?jǐn)胤丁⒅行兄?，棧道千里于蜀、漢，使天下皆畏秦。秦之欲得矣，君之功極矣，此亦秦之分功之時也。如是不退，則商君、白公、吳起、大夫種是也。君何不以此時歸相印，讓賢者授之？必有伯夷之廉，長為應(yīng)侯，世世稱孤，而有喬、松之壽，孰與以禍終哉？此則君何居焉？應(yīng)侯曰：“善?！蹦搜尤胱鵀樯峡?。后數(shù)日，入朝言于秦昭王：“客新有從山東來者蔡澤，其人辯士，臣之見人甚眾，莫有及者，臣不如也?！鼻卣淹跽僖?，與語，大說之，拜為客卿。應(yīng)侯因謝病，請歸相印。昭王強(qiáng)起應(yīng)侯，應(yīng)侯遂稱病篤(12)，因免相。昭王新說蔡澤計畫，遂拜為秦相，東收周室。

《戰(zhàn)國策·秦策三》

[注釋]



①可愿：如愿。②舊故：老朋友。③一匡天下：統(tǒng)一天下。④決裂阡陌：阡陌即井田間縱橫的土埂，決裂阡陌即廢除井田。⑤損：裁減。⑥壹：劃一，統(tǒng)一。⑦破橫散從：從同縱，意為破壞縱橫聯(lián)系。⑧博者：賭博之人。⑨大投：賭博時孤注一擲。⑩分功：逐步取勝。(11)計不下衽席：出謀劃策在坐席之間，比喻智謀過人。(12)病篤：病重。