宋人有游于道，得人遺契者，歸而藏之，密數(shù)其齒^②。
告鄰人曰： “吾富可待矣。”

—— 《列子·說符》

【注釋】
①契： 契據(jù)，證券。②齒： 古代的契據(jù)，刻齒之后，剖分為二，雙方分別收存以為憑證， 驗看時合齒以辨真?zhèn)巍?br>【意譯】
有個宋國人走在路上，撿到了一張別人扔掉的契據(jù)，回到家后把它小心地收藏起來，還暗地里數(shù)它上面的刻齒有幾個。他高興地告訴鄰居：“我發(fā)財致富的日子指日可待了！”
【解說】
宋人拾到一張別人拋棄的契據(jù)卻視若可以發(fā)財?shù)膶毼?，這真是一種愚蠢而浪漫的思維，因為契據(jù)和發(fā)財?shù)哪撤N聯(lián)系使得宋人以為契據(jù)(無論是有效的，還是無效的)必然讓人發(fā)財。人們極容易判斷出寓言的教訓意味，但這并不意味著在現(xiàn)實世界中人們已能自覺地避免這種“浪漫型”思維，尤其是在當今中西文化撞擊的時代這種思維似乎表現(xiàn)得尤為明顯。中國傳統(tǒng)文化的深厚、廣博、綿密是任何人無法否認的，它無時無處不在對中國人的處世原則、倫理觀、價值判斷等理性觀念產(chǎn)生深遠而潛在的影響。但是，歷史的誤會使傳統(tǒng)文化成為封建文化的代名詞，尤其是文革十年成為傳統(tǒng)文化的斷裂帶——我們無法說文化心理結構上的斷裂，至少可以說是傳統(tǒng)文化媒體的斷裂。以這種“斷裂”的文化心態(tài)在長年阻絕之后去面對洶涌而來的五光十色的西方現(xiàn)代文化，難免會使人目眩神迷，以為文化勃興指日可待，恰如一個窮漢突然撿到一張契據(jù)，便以為發(fā)財指日可待。因此，有人拼命地賣弄不知從哪兒零敲碎打而來的西方文化理論(這或許已被人家自我拋棄和自我超越),洋洋自得中恍兮惚兮，西方理論已成為自己的獨有財產(chǎn)了。殊不知，這恰如空中樓閣，水上浮沫，缺少的正是自己的根本——中國傳統(tǒng)文化的支撐。我們只有倡揚傳統(tǒng)文化的復興，吸納西方文化的精髓，才能戒除“浪漫”,創(chuàng)造出堅實的中國現(xiàn)代文化。
【相關名言】
顧小利，則大利之殘也。

——韓非

一切真正美好的東西都是從斗爭和犧牲中獲得的，美好的將來也要以同樣的方法來獲取。

——俄國·車爾尼雪夫斯基