三國(guó)兩晉南北朝·干寶·邛都老姥

亦題《邛都大蛇》。東晉志怪小說(shuō)。干寶撰。原載《搜神記》卷二十。李劍國(guó)《唐前志怪小說(shuō)輯釋》選入。小說(shuō)敘寫(xiě)：邛都縣有一老姥，家貧孤獨(dú)，每次吃飯時(shí)，總有小蛇在床間，姥憐而喂之食。后蛇漸長(zhǎng)大，長(zhǎng)丈余。縣令有匹駿馬，被蛇吸殺?？h令大怒，責(zé)令老姥交出蛇來(lái)。姥告知蛇在床下，令即掘地，挖得很深很大，而一無(wú)所見(jiàn)。令遂遷怒，殺了老姥。蛇氣憤地責(zé)問(wèn)縣令“何殺我母？當(dāng)為母報(bào)仇?！贝撕?，每夜縣令總聽(tīng)見(jiàn)一種似雷似風(fēng)的聲音。過(guò)了四十多天，百姓相見(jiàn)，都驚詫地說(shuō)：“你的頭上怎么戴著魚(yú)(頭戴魚(yú)為淹死相)?”當(dāng)晚，方圓四十里，與縣城俱陷為湖。當(dāng)?shù)厝朔Q之為“陷湖”。唯有老姥宅安然無(wú)恙，至今猶存。漁人捕魚(yú)時(shí)，都停住在老姥宅上，每遇風(fēng)浪，只要住在老姥宅旁，便恬靜無(wú)事。水淺時(shí)，有人鉆入水中，撈得一塊舊木，還結(jié)實(shí)無(wú)損，光黑如漆，今好事者把它作為枕頭，互相贈(zèng)送。作品旨在宣揚(yáng)惡有惡報(bào)、善有善報(bào)的因果報(bào)應(yīng)思想。這雖是一種封建迷信，但從中也表現(xiàn)了人民的善惡觀，體現(xiàn)了他們懲惡揚(yáng)善的愿望。作品想象奇特，如文中描寫(xiě)蛇精之語(yǔ)，頗能傳達(dá)出人物的情緒和口吻。縣令殺姥后，蛇精乃感人以靈而言曰：“瞋令，何殺我母？當(dāng)為母報(bào)仇！”(用汪校本)蛇精憤怒之情態(tài)，宛然可見(jiàn)。后部分寫(xiě)城陷為湖事，構(gòu)想奇特，頗具浪漫主義奇情異趣。這篇小說(shuō)的本事出后漢李膺《益州記》(《太平御覽》卷七九一引)。自《搜神記》本文問(wèn)世后，流傳更廣?！陡F神秘苑》(《太平廣記》卷四五六引)及《太平寰宇記》等皆采述。另《搜神記》卷二十《古巢》、《青瑣高議》后集卷一《大姆記》、《巢湖神母廟記》、《敬鄉(xiāng)錄》卷十、《庶齋老學(xué)叢譚》等皆載古巢湖事，與本篇陷湖事相似?！端?jīng)注》卷十《濁漳水》、《太平廣記》卷四五八引《廣異記》、《續(xù)博物志》卷八等皆載有擔(dān)生(即陷湖之蛇名)事，《青瑣高議》后集卷一有陷池事，亦皆與本篇故事相類(lèi)。足見(jiàn)這類(lèi)故事在古代流傳之廣遠(yuǎn)。