三國(guó)兩晉南北朝·干寶·鄧元義婦

亦題《鄧元義》。東晉志人小說(shuō)。干寶撰。原載《搜神記》卷十一。本事亦見(jiàn)《后漢書(shū)·應(yīng)奉傳》注引《汝南記》。李格非等《文言小說(shuō)》、劉世德《魏晉南北朝小說(shuō)選注》均錄入。敘寫鄧元義妻子悲劇性的遭遇。后漢時(shí)的鄧元義，父親官至尚書(shū)仆射。一次，鄧元義回家鄉(xiāng)，妻子留下來(lái)侍奉婆婆，十分周到細(xì)心。但婆婆厭惡她，把她囚禁在空房里，不讓她吃飽，餓得瘦弱不堪，終無(wú)怨言。公公見(jiàn)狀非常吃驚。元義的兒子朗，時(shí)方幾歲，說(shuō)：“母親沒(méi)有病，只因饑餓的緣故。”公公流著眼淚說(shuō)：“為什么親婆婆會(huì)做出這樣害人的事！”于是她被婆婆休回娘家，改嫁給應(yīng)華仲。一天，她坐車出門，鄧元義見(jiàn)了，對(duì)人說(shuō)：“這是我的前妻，沒(méi)有任何過(guò)錯(cuò)，只因家中大人對(duì)她太殘酷了?！焙髞?lái)她的兒子鄧?yán)首髁耸虖墓伲o兒子寫信，兒子從不回信；給兒子衣裳，兒子就將衣服燒掉。因?yàn)樗寄顑鹤有那?，她就親自來(lái)到親家李氏的正堂，令人以他詞把兒子請(qǐng)來(lái)，鄧?yán)室?jiàn)到母親，哭著跪拜了一下，起來(lái)就走。她追問(wèn)說(shuō)：“我?guī)缀蹩焖懒?。被你家遺棄，我有什么罪過(guò)，竟受到這樣的待遇！”從此就跟兒子斷絕來(lái)往。作品尖銳地抨擊了封建禮教迫害廣大婦女的罪惡，很有教育意義。鄧元義妻的悲劇，在封建社會(huì)具有典型意義。根據(jù)小說(shuō)的描寫，她對(duì)待婆婆、丈夫、兒子都很好，實(shí)是一個(gè)孝順的媳婦、賢慧的妻子、慈愛(ài)的母親。然而命運(yùn)對(duì)她是不公正的，僅僅由于婆婆的憎惡，竟然遭到遺棄，丈夫也徒有夫婦之情而毫無(wú)發(fā)言權(quán)。在改嫁之后，兒子又看不起她，完全喪失了母子之情。這一切，都是封建禮教所致。封建時(shí)代廣大婦女受到的壓迫和摧殘，由此可見(jiàn)一斑。作品生動(dòng)地描寫了鄧元義妻性格發(fā)展的過(guò)程。她原是一個(gè)善良的婦女，身受婆婆的虐待，毫無(wú)怨言；面臨著休棄和改嫁的打擊，她都逆來(lái)順受。直到兒子不理睬她，甚至見(jiàn)了面也不屑于同她說(shuō)句話，這才深深地刺傷了她的心，終于進(jìn)發(fā)出不平的呼喊：“我何罪過(guò)，乃如此耶！”表達(dá)了她強(qiáng)烈的憤懣之情。人物性格的發(fā)展過(guò)程，刻畫(huà)得清晰動(dòng)人，令人同情，發(fā)人深思。她與漢樂(lè)府民歌中的劉蘭芝一樣，同是賢媳被棄形象的典型。作品充分運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義手法，敘事寫人，行文如泣如訴，藝術(shù)感染力頗強(qiáng)。本篇非為志怪小說(shuō)，而采入《搜神記》，可知是書(shū)體例不純?；蛟潜緯?shū)，被后人誤編入《搜神記》。