《金陵十二釵圖冊判詞》正冊判詞其七

正冊判詞其七

畫：一所古廟，里面有一美人，在內(nèi)看經(jīng)獨坐。

勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。

可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。

這一首寫賈惜春。賈惜春是寧國府里賈敬的女兒，她是賈府中四姊妹里最小的一個。在她逐漸懂事之時，她所接觸的賈府周圍的景象是日趨衰敗的，姐姐們的不幸命運使她對自己的未來及現(xiàn)實的生活都失去了興趣，于是產(chǎn)生了棄世念頭。這與她那種不關(guān)心他人的利己主義哲學以及孤僻的性格相一致。在第七十四回“惑奸讒抄檢大觀園”中對她的性格作了集中的描寫：當鳳姐帶王善保家的等眾人抄檢惜春房內(nèi)，發(fā)現(xiàn)侍女入畫箱內(nèi)有代為哥哥保存的衣物時，連號為“辣子”的鳳姐都說：“素日我看他還好。誰沒一個錯！只這一次，二次再犯下，二罪俱罰?！倍Т簠s道：“嫂子別饒他……這里人多，若不拿一個人作法，那些大的聽見了，又不知怎么樣呢。嫂子若饒他，我也不依！”就這樣她毫無情意地攆走了侍候自己多年的侍女入畫；別人都哀傷流淚，她卻無動于衷。這正如她嫂子尤氏所說是個“心冷嘴冷的人”。她的人生哲學是利己的，她自己說：“我只能保住自己就夠了?！边@種對世對人冷漠的態(tài)度，必然會在賈府衰亡時，走入庵為尼以保存自己的道路。

“勘破三春景不長”語帶雙關(guān)，字面上說看到春光短促，實際上說惜春三個姐姐好景不長。大姐元春選為皇妃，雖華貴顯耀一時，但卻在“虎兕相逢”之時逝世了。二姐迎春嫁給了忘恩負義的中山狼孫紹祖，不久被虐待而死。三姐探春雖頗有理家才能，但卻出海遠嫁，一去不返還了。這些都使惜春感到人生無常，于是看破紅塵。

“緇衣頓改昔年妝”，此句交待了惜春的悲劇結(jié)局?！熬l衣”，黑色衣服，是僧尼之服。一個“頓”字，寫惜春出家修行的堅決，也表現(xiàn)了她從現(xiàn)實生活中“頓悟”到人生虛幻無常，決心棄世。這從《紅樓夢曲·虛花悟》，更可看得出來：

“將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和。說什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多！到頭來，誰見把秋捱過？則看那，白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼著，連天衰草遮墳?zāi)?。這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關(guān)死劫誰能躲？聞?wù)f道，西方寶樹喚婆娑，上結(jié)著長生果?！?/p>

這里寫她認為世上一切都是虛幻的，世界萬物都是幻象。榮華富貴轉(zhuǎn)瞬即逝，富貴貧賤都逃不出生死的劫數(shù)，應(yīng)當消滅凡心，遁入空門，養(yǎng)性修道，只有佛門的西方才有永恒的長生果，只有皈依佛教，才能求得超度，修成正果。惜春的皈依佛門，如果說是在賈府的衰亡中而“頓悟”到的，看起來是主動杜絕了一切人間的欲望，實際上應(yīng)是黑暗的現(xiàn)實使其如此，故作者在判詞的后兩句寫“可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁”，“可憐”二字，是揭示作者感情的詞語，表達了作者對惜春悲劇命運的深刻同情。一個善作畫、能對奕、會詩詞的多才多藝的貴族小姐，自愿拋棄一切榮華富貴、安逸享樂，臥青燈伴古佛，怎不令人可憐！

正因為惜春是這樣一個悲劇形象，所以曹雪芹在原著中寫其“緇衣乞食”境況悲慘(據(jù)曾見下半部佚稿的脂硯齋評話)。并非如續(xù)書所寫，取妙玉的地位而代之，進了花木繁茂的大觀園櫳翠庵過閑逸生活，而且還有紫鵑自愿服侍她。

作者塑造這樣一個“心冷嘴冷的”遁入空門的形象，向人們揭示了皈依宗教的人的精神面貌，他們并未登上普濟眾生的慈舟，得到光明與解脫，僅僅是“獨臥青燈古佛旁”的“可憐”形象而已，從而表現(xiàn)了對宗教的批判。