《大觀園試才題對(duì)額》

節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第十七回。清曹雪芹作。己卯本《石頭記》于“自己扶了寶玉，逶迤進(jìn)入山口”句側(cè)，脂硯齋批語(yǔ)：“此回乃一部之綱緒，不得不細(xì)寫(xiě)，尤不可不細(xì)批注。蓋后文十二釵書(shū)，出入往來(lái)之境，方不能錯(cuò)亂，觀者亦如身臨足到矣。今賈政雖進(jìn)的是正門，卻行的僻路。按此一大園，羊腸小道不止幾百十條，穿東度西，臨山過(guò)水，萬(wàn)勿以今日賈政所行之徑，考其方向基址。故正殿反于末后寫(xiě)之，足見(jiàn)未由大道而往，乃逶迤轉(zhuǎn)折而經(jīng)也。”清王芝岑《題紅詞·賀圣朝·大觀園試才題對(duì)額》：“朱門高啟承恩第，正落成伊始。園林幾處竚標(biāo)題，問(wèn)新裁誰(shuí)擬？亭亭玉樹(shù)，翩翩公子，看鯉庭親試。劇憐冰雪凈聰明，乍垂髫年紀(jì)。”清周澍《紅樓新詠·笑寶玉》：“又似聰明又似癡，半由姑息半無(wú)知。傷心恨擲胸前玉，抵死甘嘗口上脂。情癖卻嫌男子濁，風(fēng)魔惟倩女兒窩。補(bǔ)天不入媧皇選，墮落終無(wú)夢(mèng)覺(jué)時(shí)?！庇?，《笑賈政》：“父書(shū)能讀性偏迂，生長(zhǎng)侯門一腐儒。豈必小心非謹(jǐn)慎，其如大事亦糊涂。家疏防范驕頑子，政拙催科縱惡奴。中夜無(wú)眠長(zhǎng)太息，有人圍燭正呼盧?！苯袢送趵觥都t樓夢(mèng)人物論》：“(賈政)終日‘道貌岸然’、‘興趣索然’、‘腹內(nèi)枵然，……號(hào)稱是‘正人君子’，文不能提筆作賦，武不能上馬立功；政治地位遠(yuǎn)比不上王子騰，活動(dòng)能力也還不如賈雨村；……談笑風(fēng)生不如鳳姐，聰明俊秀哪及寶玉？因此除了讓他去當(dāng)一個(gè)‘行禮發(fā)儀’的家庭代表以外，有何可取之處呢？關(guān)于自己的無(wú)能，賈政似乎并非全無(wú)自覺(jué)。大觀園落成，急需在貴妃元春游幸之前先擬題一些匾額、對(duì)聯(lián)，他對(duì)眾清客們說(shuō)，自己‘自幼于花鳥(niǎo)山水題詠上就平平的，如今上了年紀(jì)……便擬出來(lái)也不免迂腐，反使花柳園亭因而減色?！磥?lái)這倒是老實(shí)中肯之言。……有了寶玉，不但總能應(yīng)對(duì)出口，有時(shí)還常有他獨(dú)到的見(jiàn)地，甚至博得眾人‘哄然叫妙’，于是這一父一子走一處，問(wèn)一處，答一處，罵一處，一個(gè)是從頭作到完，一個(gè)是從頭罵到底。兒子的題詠固然各有不同，父親的叱罵也多種多樣……于此使我們看到：父親是庸才，兒子只能是蠢才；父親是飯桶，兒子只能是畜生。作者含蓄巧妙的諷刺，是叫讀者一直聽(tīng)著這似乎高明的父親一路罵兒子到最后，可是那么多的匾額對(duì)聯(lián)中，哪一句哪半句是父親所作出來(lái)的呢？只會(huì)考試別人的人，自己交白卷。矛盾的實(shí)質(zhì)當(dāng)然不在于父子才能的比較，而是兩代人人生道路之背馳?！f(shuō)明一個(gè)代表著終將滅亡卻力求鞏固的舊統(tǒng)治力量，一個(gè)蒸蒸著剛要出土而力求萌長(zhǎng)的新生幼芽。”今人薛瑞生《紅樓采珠》：“賈政帶著寶玉以及眾清客入園觀賞，既是對(duì)大觀園景色的概覽，也是這父子兩代在園林建筑和藝術(shù)見(jiàn)解等問(wèn)題上矛盾沖突的暴露。從寫(xiě)景的角度來(lái)看，正如脂硯齋指出的，是一篇‘大觀園記’?！苯袢撕フf(shuō)：“賈政、寶玉父子的矛盾是賈府主要矛盾之一。賈政是封建正統(tǒng)觀念的代表人物，他只讀四書(shū)五經(jīng)，‘自幼于花鳥(niǎo)山水題詠上就平平’，相當(dāng)古板迂腐。而寶玉卻厭惡‘仕途經(jīng)濟(jì)’那一套，喜歡‘雜學(xué)旁收’，在對(duì)聯(lián)題詠上‘偏倒有些歪才情’。這種趣味上的差異，構(gòu)成他們對(duì)大觀園審美見(jiàn)解上矛盾沖突的主要內(nèi)容，也預(yù)示著后來(lái)‘寶玉挨打’中反映出來(lái)的人生道路和生活理想的尖銳對(duì)立。賈政對(duì)寶玉一向‘拘束得嚴(yán)’，而寶玉素來(lái)也十分懼怕賈政，父子關(guān)系形同貓鼠。寶玉所以敢于一再反駁賈政，發(fā)表自己的新鮮見(jiàn)解，只能在流連大觀園水光山色這一特殊情景下才可能出現(xiàn)。這是刻劃他們各自性格不可缺少的一筆，也使大段寫(xiě)景絲毫不游離于全書(shū)主要線索之外?！?《中國(guó)古典小說(shuō)六大名著鑒賞辭典》)今人王志武則認(rèn)為，“賈政和寶玉在輕視功名仕進(jìn)，熱中于‘濃詞艷賦’、‘不務(wù)正業(yè)’方面原是一脈相承的”，“游園題詠過(guò)程中，時(shí)時(shí)無(wú)端的責(zé)罵寶玉幾句，以顯示為父的尊嚴(yán)，但關(guān)鍵時(shí)刻和多數(shù)情況下，卻總是‘笑命他題’，‘瞅著寶玉’讓擬。既題之后，不是‘拈髯點(diǎn)頭不語(yǔ)’，就是‘點(diǎn)頭微笑’。后來(lái)雖也說(shuō)道‘不可謬獎(jiǎng)’，或者‘搖頭’、‘冷笑’、‘?dāng)嗪取?、‘氣的喝命’、‘更批胡說(shuō)’、‘笑說(shuō)豈有此理’、‘笑道不足為奇’等等，但明眼人一看便知，這是罵中藏愛(ài)，抑中有揚(yáng)。……賈政與寶玉的矛盾沖突并不是走不走仕進(jìn)之路的問(wèn)題，更沒(méi)有貫穿全書(shū)的始終，寶玉是否走仕進(jìn)之路，在賈政看來(lái)，是無(wú)關(guān)緊要的事情，更不把賈家振興的希望寄托于此。賈政與賈玉的矛盾，在開(kāi)始一段只是表現(xiàn)為維護(hù)還是褻瀆家長(zhǎng)尊嚴(yán)的問(wèn)題?！?《紅樓夢(mèng)人物沖突論》)此篇通過(guò)賈政、眾清客和寶玉巡看新告竣的大觀園、擬題匾額的描述。全面地介紹了大觀園的規(guī)模、方位、建筑布局和山水特色等；同時(shí)也寫(xiě)出了賈政父子由于審美趣味不同而引起的思想見(jiàn)解的沖突，贊譽(yù)了寶玉崇尚自然的個(gè)性和風(fēng)雅靈秀的才情，諷刺了賈政及眾清客的迂腐和保守。藝術(shù)方面，以賈政等人的足跡為線索，逐次介紹大觀園的布局、建筑和山水，條理清晰，移步換景，給人以“身臨足到”之感；它融鑄了我國(guó)古典建筑美學(xué)的精華，能相隔咫尺而風(fēng)景異趣，令人如行山陰道中，目不暇給。抓住賈政“試才”，命寶玉“題對(duì)額”一事，將游園所見(jiàn)與父子思想性格的矛盾沖突穿插揉合在一起，構(gòu)思巧妙、新穎。語(yǔ)言形象生動(dòng)，寫(xiě)景繪聲繪色，比喻新巧奇特；并且將詩(shī)詞歌賦融入小說(shuō)之中，以加深意境，啟人尋繹，表現(xiàn)了作者非凡的駕馭語(yǔ)言的功力。脂硯齋盛贊其“細(xì)極”、“妙極”、“新異筆墨，使觀者耳目一新”、“可當(dāng)大觀園記”(《石頭記》庚辰本批語(yǔ))，誠(chéng)不為過(guò)。