《大觀園題詠十一首(其七)》世外仙源(匾額)

世外仙源(匾額)

林黛玉

名園筑何處？仙境別紅塵。

借得山川秀，添來(lái)景物新。

香融金谷酒，花媚玉堂人。

何幸邀恩寵，宮車過(guò)往頻。

黛玉在元春省親的上元之夜，本想“大展奇才，將眾人壓倒，不想賈妃只命一匾一詠，倒不好違諭多作，只胡亂作一首五言律”，應(yīng)命便罷了。

但黛玉“胡亂”做的這首五律實(shí)在要超出眾姐妹之作，居諸人之上，其突出的標(biāo)志是語(yǔ)句清新自然，無(wú)過(guò)多的廟堂之氣，少過(guò)分的諛?lè)钪?。?dāng)然，既為“應(yīng)制”之作，也不能沒(méi)有“稱頌”的成分，但相比之下，還能約略窺見作者的個(gè)性和才情。

匾曰“世外仙源”，暗合《紅樓夢(mèng)曲·終身誤》中的“空對(duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林”。曹雪芹以世外仙苑中的“絳珠仙草”隱喻才貌出眾、目下無(wú)塵的林黛玉，因而她以“世外仙源”這樣超凡出塵的字句題大觀園的匾額，就最切合她的思想境界與個(gè)性氣質(zhì)，同時(shí)曹雪芹也借此點(diǎn)出大觀園就是作者所說(shuō)的世外仙苑——“太虛幻境”，林黛玉就是這苑中的“絳珠仙草”。

林黛玉的這首五律，初看確象一首隨意之作，好似漫不經(jīng)心地“胡亂”寫成，但細(xì)一推敲卻頗見功力。首句以設(shè)問(wèn)的口吻引出爾后的吟詠，就給人一種警奇之感，顯得與眾人的平起平誦不同。第二句“仙境別紅塵”為點(diǎn)題之筆，但又不是匾義的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在與對(duì)立物“紅塵”的對(duì)比中，強(qiáng)調(diào)了這“仙境”與人間的區(qū)別——判然不同。頷聯(lián)、頸聯(lián)四句對(duì)仗特別工穩(wěn)而又顯得那樣毫無(wú)斧鑿痕跡：名園與自然界的山水相接，正是借得了山川之秀而益顯其秀，具有自然風(fēng)貌的園林中增添了雕梁畫棟的翠閣朱樓，使清新的景物益顯其新。語(yǔ)雖清淡而蘊(yùn)意甚豐，讀者可以從其龍井茶似的秀句中品味出其雋永的清芬。第五、六句用典而不顯書卷氣。前一句寫大觀園中“大開筵宴”、命題賦詩(shī)的盛況，僅用“香融金谷酒”五字則境界全出：晉代富豪石崇家有金谷園，曾宴賓客于園中，命賦詩(shī)，不成者，罰酒三斗。李白《春夜宴桃李園序》中云：“不有佳作，何伸雅懷？如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)?！摈煊窠柽@現(xiàn)成典故，語(yǔ)約而意豐地寫出眼前這一花團(tuán)著錦、烈火烹油般的榮華場(chǎng)面。后一句贊美元春之美，言嬌媚的花朵看到元春的風(fēng)姿都要來(lái)向她獻(xiàn)媚。黛玉把花擬人化，并以自然之花比襯人間之花，立意新穎而出語(yǔ)巧妙，極富才情智慧?！坝裉谩蹦隋鷭逅又帯！度o黃圖》載：“未央宮有殿閣三十二，椒房、玉堂在其中?！薄稘h書》中亦有“抑損椒房、玉堂之盛寵”之語(yǔ)。這一聯(lián)用典、對(duì)仗都有講究，兩句中第一字點(diǎn)園景，又為人之象征。而小說(shuō)中偏說(shuō)黛玉是“胡亂作”的，是為了突出人物的聰明。最后二句，乃一般的頌辭，說(shuō)大觀園以元春歸省為幸事，但也寫出了在這省親游幸之日，來(lái)家路上宮車馬隊(duì)往來(lái)不絕的情景，這就比那種“名園一自邀游賞，未許凡人到此來(lái)”、“睿藻仙才盈彩筆，自慚何敢再為辭”之類的肉麻的稱頌要淡化一分，高出一籌。

曹雪芹確實(shí)是把他的深摯的愛賦予了林黛玉，即使是這樣一些“頌圣”的應(yīng)制之作，他也要把其中較有一點(diǎn)詩(shī)意與才情者奉獻(xiàn)給他的絳珠仙子，而又如此適合于她的個(gè)性和氣質(zhì)。這樣看來(lái)，曹雪芹不也是一位以淚珠灌溉這株仙草的神瑛侍者嗎？