????大車檻檻^①,你乘的大車滾過發(fā)出“檻檻”的聲音，

毳衣如菼^②。你穿的大夫之服顏色在青白之間。

豈不爾思，我怎么能不把你來思念喲，

畏子不敢。只是擔(dān)心你不敢和我私奔。

大車啍啍^③,你乘的大車滾過發(fā)出“啍啍”的聲音，

毳衣如璊^④。你穿的大夫之服顏色如赤玉一般。

豈不爾思，我怎么能不把你來思念喲，

畏子不奔。只是擔(dān)心你不肯和我私奔。

榖則異室^⑤,生則各處一室，

死則同穴。死當(dāng)同葬一穴。

謂予不信，你要是不相信我說的話呀，

有如皦日^⑥。有這白日的太陽可以為證。

[注釋] ①檻檻(kan):大車行進(jìn)時的聲音。②毳(cui):“毳”,獸細(xì)毛也?！半ヒ隆敝敢垣F細(xì)毛編織成的衣裳，代指大夫之服。菼(tan):蘆荻之初生者，色在青白之間。③啍(tun)啍：形容車行發(fā)出的聲音。④璊(men):赤玉。⑤榖：生。⑥皦日：皦同“皎”,白色。“皦日”指光明的太陽。

[賞析] 全詩出以一女子口吻。從外出乘坐的馬車和身上服飾的華美來看，那男子是一個有身份的人。正是這種地位的懸殊，使得墜于愛河的女主人公欲罷不能，欲進(jìn)一步表白，又擔(dān)心遭拒絕。情癡躊躇，惆悵無奈之中，道出了這首凄絕哀艷的相思之曲。

詩共三章。第一章首兩句以大車和服飾寫出阻隔于兩人之間的一層厚厚的障壁。接著，一句“豈不爾思”的感嘆，令人回腸蕩氣。這是女主人公認(rèn)識到他們之間門不當(dāng)戶不對，但又無法斬斷那縷縷情絲的喟嘆，是女主人公在感情與理智之間無以解脫的痛苦的內(nèi)心獨白。以下，復(fù)寫出深藏于女主人公內(nèi)心深處的憂慮：“畏子不敢?！薄白樱蠓蛞?。”(朱熹《詩集傳》)女主人公擔(dān)心這位大夫不敢……關(guān)于這“不敢”的內(nèi)容，我們可以這樣認(rèn)為，如果女主人公和對方有公開結(jié)合的條件，那他們完全可以在合乎“禮”的規(guī)范的情況下，公開結(jié)合。若是這樣的話，那女主人公當(dāng)然不會擔(dān)心什么，同時也不會有這首戀歌了。因此，女主人公擔(dān)心對方所“不敢”的只能是不合“禮”的規(guī)范、未經(jīng)正式婚禮而結(jié)合的私奔。同時，在這里還使我們看到這首詩并非是女主人公自作多情的單相思。對方那位大夫，不管出于何種動機(jī)，對那位女子多少也曾有過點意思。由于統(tǒng)治階級道德規(guī)范的約束、身份地位的懸殊等等原因，這男子下不了決心。所有這些，使得女主人公憂慮不已。若那位大夫和那女子無一絲感情上的瓜葛，女主人公在單戀的情況下，它首先擔(dān)心的只能是對方對自己感情的態(tài)度，自己是否會遭之拒絕等，而決不會首先擔(dān)心對方“不敢”。第二章，情境的描述和首章幾乎相同，惟 一相異的是女主人公擔(dān)心的是對方不肯與之私奔。從擔(dān)心“不敢”到擔(dān)心“不奔”,女主人公復(fù)雜的內(nèi)心世界經(jīng)歷著微妙的變化。顯然，善于體察對方困境的女主人公理解了對方。在私奔不可能實現(xiàn)的情況下，女主人公作了更熾熱、更大膽的表白。在第三章中把感情推向了高潮?！皹b則異室，死則同穴?！迸魅斯珜ΜF(xiàn)實中不可能實現(xiàn)的結(jié)合并未表現(xiàn)出絕望，而只將這種愿望寄托在死后的冥冥之中。生不能在一起，死后也要在一起。應(yīng)該說女主人公對愛情的態(tài)度已到了純情的地步。從這里我們也可以看出女主人公并非是如后世一些注家所說的以色相勾引他人，從而把肉欲放在情感之上的“淫女子”。然而，女主人公的這番表白，卻使得那位大夫大為困惑不解，似乎不相信這女子的話。這位大夫也許這么想，當(dāng)初，你要和我私奔，我不肯。如今，你怎么還如此肯為我殉情呢！ 正是他的這種態(tài)度，激起了女主人公的憤慨，她對著太陽發(fā)誓。

從以上分析可以看出，《大車》是一首女子誓為男子殉情的戀歌。在這里我們必須提及一下《詩集傳》里朱熹的注釋。在“畏子不敢”句中，朱注曰：“周衰，大夫猶有能以刑政治其私邑者，故淫奔者畏而歌之如此?！敝祆洳蝗绦淖屢粋€堂邑大夫與一個女子調(diào)情，而將詩中的“爾”和“子”釋成不相干的兩個人。按朱熹的釋義，“豈不爾思，畏子不敢”則解成“我怎么能不把你來思念喲，因為害怕大夫的嚴(yán)威刑治，所以不敢來思念?！倍戮洹拔纷硬槐肌眲t解為“因為害怕大夫的嚴(yán)威刑治，所以不敢私奔”。以下第三章，朱熹更注為：“民之欲相奔者，畏其大夫，自以終身不得如其志也。故曰，生不得相奔以同室，庶幾死得合葬以同穴而已。”朱熹的解釋，亦通，只不過是站在統(tǒng)治者的正統(tǒng)立場上，對“人欲”討伐一番罷了。至于《詩序》說：“《大車》,刺周大夫也。禮義陵遲，男女淫奔，故陳古以刺今大夫不能聽男女之訟焉。”則更有點勉強(qiáng)說教的味兒了。