當(dāng)世宦家子弟，每盛氣凌鑠，以邀人敬，謂之自重，不知重與不重，視所自為。茍道德無愧于賢者，雖王侯擁彗不為榮，雖胥縻版筑不為辱?？少F者在我，在外者不足計耳。如必以在外為重輕，待人敬我我乃榮，人不敬我我即辱，則輿、臺、仆、妾，皆可以自操榮辱，毋乃自視太輕耶？先師陳白崖先生嘗手題于書曰：“事能知足心常愜，人到無求品自高?！逼谄錁?biāo)本之論。爾當(dāng)錄做座右銘，終身行之，便是令子。

【注釋】凌鑠(lì):欺凌。邀：希求。彗：hùi,掃帚，古代迎客帶著掃帚以示尊敬。胥縻(mí):服窮役的刑徒。版筑：筑土墻，古代從事這種勞動是賤業(yè)。輿、臺、仆、妾：古代分指四種地位低賤的人。令：善美。
【譯文】當(dāng)代一些官家子弟，總是以盛氣去欺凌他人，來希求別人尊敬他；還美其名曰這是為了自重。不知道重與不重要看自己的修為。只要在道德上不愧是個賢者，即使是王侯為我掃地也不會感到榮耀，即使從事最底層的勞動也不會感到恥辱。能讓自己尊貴起來的決定性力量在我自身，身外的一切各種反映都無關(guān)緊要。如果以他人的評價來決定我的分量輕重，他人尊敬就感到光榮，他人不尊敬就感到恥辱，那么，奴婢一類人都能操縱我的榮辱，這不是把自己看得太輕了嗎？先師陳白崖曾在書中題有一副對聯(lián)：“事能知足心常愜，人到無求品自高?！边@真是能揭示事物根本的高論。你應(yīng)當(dāng)記錄下來當(dāng)做座右銘，并終身踐行，就是好兒子。
【評析】人只能追求自己道德的完善和事業(yè)的進步，而不必太在意他人的輿論和評價。如果把自己的榮辱全部交由他人來操縱，就會從根本上喪失道德的重心和生活的方向。只有進入“知足”和“無求”的境界，心靈才會平和、自在、活潑起來，才能超越人間世俗地位和他人評價的壓迫，有足夠的時間和良好的心境去從事自己熱愛的事業(yè)。