讀過(guò)了這篇作品——《鬼的世界》以后，我們就得掩卷深思：這所謂“鬼的世界”，究竟是否就是“鬼”的世界，抑還是“人”的世界，被說(shuō)成是“鬼”的世界？ 這就值得我們化心思去考慮。在我們的映象中，如果我們也根據(jù)作品中的人物，——也即是鄉(xiāng)下人阿羊的見(jiàn)解和看法，那么，在他的眼光中，雖然是到了城里，說(shuō)是“人”的世界，其實(shí)卻是“鬼”的世界。你看，他到城里以后，他自己所親眼目擊、親自接觸到的，不就是“蓬頭鬼”、“直腳鬼”、“吊死鬼”和“無(wú)常鬼”嗎？ 而且，有些鬼，竟然出于他的經(jīng)驗(yàn)與想象之外，——他知道有男性的無(wú)常，如今卻有了“無(wú)常阿嫂”，只知道有“文的財(cái)神”，無(wú)分男女，而如今卻竟然有“不是男的”的文財(cái)神呢！這真是使人目迷五色的事呵！再加上他在鄉(xiāng)里原來(lái)就知道的經(jīng)驗(yàn)： 山里的“年成”，也“難能好得來(lái)”。以前也?！坝袩o(wú)常來(lái)抓人”，但“被抓的大概都是老年人”，“壽數(shù)滿了歸黃天”，無(wú)話可說(shuō)?？墒乾F(xiàn)在，卻是”活無(wú)常抓人”，不管你有沒(méi)有“插好秧、種好稻，”一來(lái)就抓，而且，“抓去了連骨頭都尋不到一塊?！?這真是鬼魅橫行的世界。你能說(shuō)這是“人的世界”嗎？ 所以，我們讀過(guò)這篇文章，相信這個(gè)鄉(xiāng)下人阿羊的看法與說(shuō)法，說(shuō)這個(gè)世界，是“鬼的世界”，雖說(shuō)有點(diǎn)“激憤”，有點(diǎn)“偏激”，但是確也有點(diǎn)道理、情有可原的。

但是，這畢竟只是鄉(xiāng)下人阿羊的看法。我們還得問(wèn)問(wèn)，我們的作者，又是怎樣看法的呢？ 我們知道，作者在語(yǔ)氣中是并不同意阿羊的看法的，不過(guò)，他很聰明，又有點(diǎn)取巧。他在不同意阿羊的看法時(shí)，就把話頭轉(zhuǎn)到別處去，或者就避開(kāi)不說(shuō)。其實(shí)，他是有他自己的看法的。依我們的說(shuō)法，作者在有些地方，裝作忠實(shí)于客觀記錄的樣子，是同意阿羊的看法，說(shuō)這個(gè)世界是“鬼的世界”;但在作者要透露自己的真情時(shí)，又不肯同意阿羊的看法，這就透出他自己的看法。其實(shí)，作者對(duì)于他所生存的現(xiàn)實(shí)世界，一面既是愛(ài)它，而且是透露出深切的愛(ài)，一面卻又恨它，惋惜它，恨它淪于鬼蜮的世界。如抽壯丁，如幣值跌價(jià)，金圓券貶值，以及某些時(shí)髦女人的涂脂抹粉、奇裝異服，某些男性的裝腔作勢(shì)、拿司蒂克走路，等等，卻也是表示出深惡痛絕，而且嚴(yán)肅的予以批判和諷刺的。

在這里，如果我們?cè)龠M(jìn)一步探尋，進(jìn)一步追問(wèn)，作者在動(dòng)筆寫(xiě)作時(shí)的企圖，或者說(shuō)，作者的主意與存心，究竟又是什么呢？作者在動(dòng)筆寫(xiě)作之時(shí)，是否真的碰到阿羊這樣一鄉(xiāng)下人，因而才把他如實(shí)的寫(xiě)出來(lái)的？ 還是根本沒(méi)有這樣一個(gè)阿羊，只因他要寫(xiě)作這篇文章，他才憑空設(shè)想、創(chuàng)造出來(lái)的？ 抑還是本來(lái)就有阿羊這樣一個(gè)影子，作者為了表達(dá)自己的理想與意見(jiàn)，為了要寫(xiě)成這樣一篇文章，他才半真半假，添油加醬，結(jié)合著事實(shí)與想象，這才創(chuàng)造出這樣一個(gè)阿羊、寫(xiě)成這樣一篇文章的？ 照常理說(shuō)，這第三種推論，應(yīng)該更符合于實(shí)際。所以，這篇《鬼的世界》，完全是作者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)與構(gòu)思，有意借重阿羊這個(gè)人的觀感，以及他對(duì)這社會(huì)的看法與認(rèn)識(shí)，用來(lái)表示自己對(duì)這現(xiàn)實(shí)社會(huì)的諷刺和批判的。這就是這篇?jiǎng)尤说闹S刺文學(xué)的成因，同時(shí)也就說(shuō)明這是一篇成功的動(dòng)人的諷刺文學(xué)的作品。讀過(guò)這篇作品，我們是很可以體會(huì)到作者是一個(gè)有心人，他有心于人心世道，但又不肯裝出道學(xué)先生的說(shuō)教的面孔，這才采取諷刺的形式，來(lái)透露他對(duì)這現(xiàn)實(shí)的愛(ài)以及他所采取的善的批判的。他不動(dòng)聲色地諷刺了這樣的現(xiàn)實(shí)世界，渴望著人的生活的實(shí)現(xiàn)、“人的世界”的來(lái)臨。

?

(許杰)