詞·朱敦儒詞《好事近》

搖首出紅塵，醒醉更無時節(jié)?；钣嬀G蓑青笠，慣披霜沖雪。晚來風(fēng)定釣絲閑，上下是新月。千里水天一色，看孤鴻明滅。

“南渡”以后不久，南宋統(tǒng)治集團(tuán)即以打擊迫害抗戰(zhàn)派和向金人屈膝求和的無恥行徑換取了自身的茍安地位。一些逃避現(xiàn)實的士大夫文人，也開始在江浙一帶山清水秀的自然環(huán)境中尋覓到了自己安身立命的生活樂園和精神歸宿。這樣，描繪隱士生涯和歌頌隱逸情致的詞篇，就一時大盛，朱敦儒的這首《好事近》，即是其典型之作。

據(jù)《澄懷錄》的記述： 朱敦儒是隱居嘉禾(今浙江嘉興)，“室中懸琴、筑、阮咸(樂器名)之類，檐間有珍禽”，每日泛舟于煙波湖中，正是好一派神仙般的生活，于是便產(chǎn)生了那種頗富“神仙風(fēng)致”(宋人黃升評語，見《中興以來絕妙詞選》卷一)的“漁父”詞。從這些作品的消極逃世的思想傾向(特別與不久前北宋亡國的歷史背景相比照)來看，其情趣未必足道；但從它們的藝術(shù)境界來看，卻仍有可以稱道之處。故而此類隱逸詞篇還應(yīng)在宋代詞苑中占據(jù)一席位置。

此詞從“出世”寫起：“搖首出紅塵，醒醉更無時節(jié)。”“搖首”者，亦即杜詩“巢父掉頭不肯住，東將入海隨煙霧”(《送孔巢父謝病歸游江東》詩)中間的“掉頭”，它形象地表現(xiàn)了自己對于囂擾塵世的輕蔑與否定態(tài)度?！靶炎砀鼰o時節(jié)”，則表達(dá)了自己擺脫束縛、放浪形骸之外的悠然之趣。這開頭兩句，就描繪了一個跳出紅塵、無拘無束的隱士形象。接下兩句“活計綠蓑青笠，慣披霜沖雪”，明顯融合著前人詩詞中塑造的漁父形象(如張志和《漁父》詞“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”;如柳宗元《江雪詩》詞“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”)，又加以作者的再創(chuàng)造。它們既描摹了這位煙波釣徒的外在形貌，又展示了他那超塵脫俗的內(nèi)心世界。合而言之，這上片中的四句就概括地交代了自己作為一個漁父的生活志趣和生活面貌。

下片則截取了漁父生涯中的一個片斷加以描繪?！巴韥盹L(fēng)定釣絲閑，上下是新月”，這里呈現(xiàn)的畫面，其基本特點是個“靜”字：風(fēng)已定，釣絲是閑垂著的，就連水也是靜的，故而天上的新月與湖中的月影相互映照；而就在這幅靜謐的畫面中忽又出現(xiàn)了一點忽明忽暗的孤鴻之影，使這“千里水天一色”的寧靜背景倏忽之間變得活動起來，從而充入了活力和生機(jī)——這四句全是從這位漁父的眼中觀察得來的，它又反過來使我們得以深窺其心靈世界： 他的精神境界是風(fēng)平浪靜，表里澄澈的；而那“縹緲孤鴻影”(蘇軾《卜算子》)的形象，也可視作他“幽人獨往來”(同上)生涯的象征性寫照。故而，這下片中的四句，又對上片所寫的漁父志趣作了具體和形象的勾勒。這樣一來，一個飄逸蕭閑、忘情世俗的隱士高人型的漁父，就在一片煙波浩淼、澄澈晶瑩的山水畫中栩栩如生地端現(xiàn)在讀者眼前了。雖然觀其主題思想，仍不過是東坡“夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生”(《臨江仙》)的翻版，然因其隱逸出世的人生理想，另又披上了一件精致優(yōu)美的藝術(shù)外衣，所以讀來也覺別有一番情趣。