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| 詩文 | 《答樂天所寄詠懷且釋其枯樹之嘆》 - 唐·劉禹錫 |
| 釋義 | 《答樂天所寄詠懷且釋其枯樹之嘆》 - 唐·劉禹錫[唐]劉禹錫 衙前有樂饌常精,宅內(nèi)連池灑任傾。 自是官高無狎客,不論年長少歡情。 驪龍頷被探珠去,老蚌胚還應(yīng)月生。 莫羨三春桃與李,桂花成實(shí)向秋榮。 作品可分為前后兩部分:前四句分析白居易“少歡情”的原因,后四句是勸慰和勉勵(lì)。 針對白居易贈(zèng)詩中所流露的年老堪嘆、歡情日淡的低沉情緒,這首答詩的前四句便從生活境遇、官階地位和年齡狀況上加以分析,指出:就境遇而論,白氏歌舞充庭,精饌滿案,美酒傾池,不乏令他歡愉的優(yōu)越條件;他之所以郁郁寡歡,主要是由于“官高無狎客”,即由于官大位尊,一同宴游親近的人少了。至于年老,則不是主要原因。劉禹錫與白居易關(guān)系十分親密,所以出言無忌,在答詩中可以直陳己見。 年老,是白居易悲嘆的核心問題,他甚至因此把自己看作一棵毫無生機(jī)的“枯樹”。劉禹錫在答詩中正是抓住這一核心,首先在詩的前半部分指出這不是問題的癥結(jié)所在,然后又在后半部分提出更為積極的看法:年老,意味著成熟,意味著充實(shí),意味著精華的集結(jié),是應(yīng)該感到高興的事情。為此,詩人運(yùn)用《莊子·列御寇》中驪龍頷下失珠的典故,說明老年人往往具有豐富的經(jīng)驗(yàn),而這正是像驪珠一樣寶貴的財(cái)富,即使被別人學(xué)去了,也是一種于人有益的貢獻(xiàn)。接著,詩人又用“老蚌生珠”的典故,說明人只有到了一定的年齡之后,才能更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn),蘊(yùn)蓄精華,不斷產(chǎn)生出珍貴的成果。最后,作品又取喻于現(xiàn)實(shí)生活,說明三春的桃李固然鮮艷可愛,而沁脾的桂香,堅(jiān)實(shí)的核果,更喜歡在秋天欣欣向榮,人生的秋天不也是如此嗎?人年老了,應(yīng)該是三秋飄香的桂子,而不是衰朽無用的枯樹。 劉禹錫由于參加了王叔文革新集團(tuán),政治上屢遭排擠和打擊,一生仕途坎坷。然而,他始終抱有積極用世的雄心壯志;即使到了晚年(他與白居易同齡),其精神狀態(tài)也要比白居易昂揚(yáng)得多。本詩中的“莫羨三春桃與李,桂花成實(shí)向秋榮”,《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》里的“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”,都生動(dòng)地證明了這一點(diǎn)。當(dāng)然,劉禹錫之所以能保持樂觀主義的情懷,是有原因的。在《秋聲賦》中,他寫道:“驥伏櫪而已老,鷹在韝而有情。聆朔風(fēng)而心動(dòng),盻天籟而神驚?!边@就告訴我們:他盡管年老了,還在不斷地聆聽著、企盼著,希望有朝一日能實(shí)現(xiàn)他的進(jìn)步的政治主張和革新措施。這樣,他的樂觀情懷便與他的政治抱負(fù)緊緊聯(lián)系在一起,比一般老年人的淡泊度世、頤養(yǎng)天年更高一格。 作為一首抒情詩,這首作品情真意切,筆隨情轉(zhuǎn),具有抒情詩的典型特征。前四句直言相陳,正反映了兩人關(guān)系的至親至密,感情無間;后四句為把詩友從枯樹之嘆中解脫出來,不厭其煩地用典、設(shè)喻,婉語相慰,又表現(xiàn)了詩人對朋友的關(guān)心備至,憂患與共??梢?,無論是直言,還是婉語,都是由詩人深厚、真摯的感情所決定的。與此同時(shí),這首詩緊緊抓住“年長”這個(gè)核心問題,或言情,或述理,由淺入深,從分析它不是“少歡情”的根本原因,進(jìn)而引申出積極的結(jié)論,給人以哲理性的思索,因而又以鮮明的觀點(diǎn)和縝密的思路表現(xiàn)出哲理詩的風(fēng)骨。它在藝術(shù)手法上的這一特點(diǎn),很值得研究和借鑒。 |
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