雕像應(yīng)該通過形式表現(xiàn)心理活動(dòng)。

————〔古希臘〕蘇格拉底《蘇格拉底回憶錄》

對(duì)我來說，雕塑蘊(yùn)含著生命和動(dòng)力，有機(jī)的造型尤具感性，能傳達(dá)感情和暖意。

————〔英〕亨利·摩爾《亨利·摩爾的創(chuàng)作方法初探》

雕塑體本身似乎與周圍的空間有著一種連續(xù)性，不論固體部分有多大，都與周圍空間組成了一個(gè)整體。

————〔美〕蘇珊·朗格《情感與形式·符號(hào)的創(chuàng)造·虛幻空間的不同方式》

沒有一種藝術(shù)比雕塑更需要單純的氣質(zhì)、情感和趣味的了。

————〔法〕泰納《藝術(shù)哲學(xué)·希臘的雕塑·時(shí)代》

你們要設(shè)想形象正迎著你們，向你們突出。一切生命皆從一個(gè)中心上迸生出來，然后由內(nèi)到外，滋長發(fā)芽，燦爛開花。

————〔法〕羅丹《羅丹藝術(shù)論》

你們要記住這句話： 沒有線，只有體積。

————〔法〕羅丹《羅丹藝術(shù)論》

在我們的藝術(shù)中，生命的幻象是由于好的塑造和運(yùn)動(dòng)得到的。這兩種特點(diǎn)，就像是一切好作品的血液和呼吸。

————〔法〕羅丹《羅丹藝術(shù)論》

雕像家，可以那么說，強(qiáng)制觀眾通過人像，前前后后注意某種行動(dòng)的發(fā)展。

————〔法〕羅丹《羅丹藝術(shù)論》

這種對(duì)于光的征服和占有是準(zhǔn)確地劃分面的結(jié)果……。

————〔德〕里爾克《羅丹〈一個(gè)報(bào)告〉》

在真正的雕刻形象里我們可以看到一種靜穆而深刻的意味，其中包含有使一切力量得到實(shí)現(xiàn)的潛能。

————〔德〕黑格爾《美學(xué)》第1卷

雕刻卻須牢牢把握住精神表現(xiàn)中的一些常駐不變的特點(diǎn)，把它們反映在而孔神色和身體姿態(tài)上。

————〔德〕黑格爾《美學(xué)》第3卷

一件雕刻作品作為觀照的對(duì)象也有最充分的獨(dú)立性。

————〔德〕黑格爾《美學(xué)》第3卷

無論是個(gè)別的雕像還是雕像群都要用完整的肉體來顯示精神的形象，也就是按照人的本來樣子把人描繪出來。

————〔德〕黑格爾《美學(xué)》第3卷

雕是減法的藝術(shù)，塑是加法和減法的藝術(shù)。

————戴勉《芬奇論繪畫》題解

雕塑是靜態(tài)的舞蹈，舞蹈是動(dòng)態(tài)的雕塑。

————戚廷貴、劉坤媛《美學(xué)：審美理論·審美實(shí)踐》

時(shí)間的承續(xù)性與空間的瞬間性的統(tǒng)一，是構(gòu)成雕塑藝術(shù)美的一個(gè)重要特征。

————王朝聞《雕塑的時(shí)間性》