關(guān)于集體與個(gè)人的名言名句，集體與個(gè)人的名人名言，集體與個(gè)人名言警句大全

你的心也許會(huì)破碎，但人們卻依舊會(huì)像從前一樣生活。

〔古羅馬〕馬可·奧勒留 《自省錄》

沒(méi)有人會(huì)選擇孤立狀況的整個(gè)世界，因?yàn)槿耸钦紊铮谋拘砸笈c他人一起生活。

〔古希臘〕亞里士多德 《倫理學(xué)》

了解一個(gè)人的品性和世人對(duì)他的評(píng)價(jià)，這固然很好。但這還不足以使你真正理解他，除非你已經(jīng)了解他是如何理解自己的。

〔英〕F·H·布拉德利 《格言集》

世界將找到你性格中與它有關(guān)的那部分；與你自己有關(guān)的那部分，它將留給你自己去發(fā)現(xiàn)。

〔英〕阿瑟·赫爾普斯《在修道院和人群中的想法》

世界是這樣一個(gè)國(guó)度： 沒(méi)有人能通過(guò)別人的描繪了解它。你必須走遍它的疆土，才能對(duì)它有所認(rèn)識(shí)。

〔英〕切斯特菲爾德《書(shū)信集》

每人都有一個(gè)與眾相同的自我和一個(gè)與眾不同的自我，只是所占比例不同。

〔英〕D·H·勞倫斯《色情描寫(xiě)和猥褻》

沒(méi)有絕對(duì)享樂(lè)主義的角落，沒(méi)有完全不必承擔(dān)責(zé)任的地方。無(wú)論哪里，人們都靠辛勤勞作才為我們開(kāi)辟了道路。我們可以無(wú)憂無(wú)慮地把自己拋上一張吊床，但卻為編織者在制作吊床時(shí)并非無(wú)憂無(wú)慮而高興。

〔英〕G·K·切斯特頓 《異教徒》

也許是上帝的安排，為了使我們不能互相稱(chēng)霸，沒(méi)有任何個(gè)人應(yīng)該重要到如此地步，以至他的退休或逝世會(huì)在世界上產(chǎn)生空白。

〔英〕塞繆爾·約翰遜 《漫步者》

過(guò)于煩惱和過(guò)于愉悅都是過(guò)高評(píng)價(jià)世界的方式，前者比后者更糟。

〔英〕哈利法克斯《道德思想及見(jiàn)解》

我們從不對(duì)他人的激情或原則妄加評(píng)論。在某種程度上，我們也許無(wú)法在自己身上找到某種類(lèi)似的東西。

〔英〕休謨《人性論》

沒(méi)有空氣、水和睡眠，人類(lèi)絕不能長(zhǎng)久生存。重要性?xún)H次于這三者的是食物，緊接著的就是孤獨(dú)。

〔美〕托馬斯·薩斯《第二種罪惡》

在所有的生物種類(lèi)中，我們?nèi)祟?lèi)的社會(huì)性是最根深蒂固的，相互依靠的程度甚至超過(guò)最著名的社會(huì)性昆蟲(chóng)，社會(huì)生活方面的想象力和靈巧性更是無(wú)與倫比。

〔美〕劉易斯·托馬斯 《水母和蝸?！?/p>

人們所謂的社交美德、親密友情，通常不過(guò)是一窩豬仔的美德：它們緊擠在一起相互取暖?！坝亚椤卑讶藗儙У骄瓢苫騽e處的烏合之眾中去，但這決不該冠以美德之名。

〔美〕梭洛 《日記》

我們所見(jiàn)的人們并沒(méi)有向我們呈現(xiàn)出人類(lèi)的形象。他們?cè)馐鼙摅?，急急忙忙穿過(guò)世界； 他們飽受折磨，迷惑而又焦慮； 他們看上去都像是無(wú)用的老馬，受著隱身騎師的駕馭。

〔美〕愛(ài)默生《社會(huì)和孤獨(dú)·家居生活》

沒(méi)有人十全十美，也沒(méi)有人不可或缺，每個(gè)人都有這種或那種弱點(diǎn)。當(dāng)他失敗時(shí)，這種弱點(diǎn)將會(huì)緩解他的沉痛之情。

〔法〕拉布呂耶爾《品格論·論個(gè)人功過(guò)》

在孤獨(dú)中，你可以獲得一切，除了品格。

〔法〕司湯達(dá) 《愛(ài)情論》

應(yīng)該承認(rèn)，在我們能在這個(gè)世界上幸福地生活之前，必須使靈魂的某些部分完全麻痹。

〔法〕尚福爾《格言與思想集》

社會(huì)和世界就像是一個(gè)圖書(shū)館，一眼望去井然有序，一切書(shū)籍都按照形狀和尺寸排列得整整齊齊。然而走近細(xì)看，卻發(fā)現(xiàn)完全是一片混亂，因?yàn)楦鞣N書(shū)籍并沒(méi)有按主題、類(lèi)別或是作者進(jìn)行歸類(lèi)。

〔法〕尚福爾《格言與思想集》

對(duì)立也是摹仿的一種形式。

〔德〕利希滕伯格《格言集》

一個(gè)見(jiàn)解正確的人，置身于被愚弄和欺騙的人們中間，正如同一個(gè)人戴著走時(shí)準(zhǔn)確的手表，而城里所有的大鐘都在錯(cuò)誤地報(bào)時(shí)一樣。只有他一個(gè)人知道正確的時(shí)間，但這于他又有何用？整個(gè)世界都按著那些大鐘所指示的錯(cuò)誤時(shí)間行動(dòng)。

〔德〕叔本華《附錄與補(bǔ)遺·忠告與格言》

你一走進(jìn)社會(huì)，就該把你心靈的鑰匙拔下放進(jìn)口袋。誰(shuí)忘了把心靈之鑰拔下誰(shuí)就是傻瓜。

〔德〕歌德《和拉法特的談話》

只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集體中才可能有個(gè)人自由。

〔德〕馬克思和恩格斯 《德意志意識(shí)形態(tài)》

個(gè)人如果單靠自己，如果置身于集體的關(guān)系之外，置身于任何團(tuán)結(jié)民眾的偉大思想的范圍之外，就會(huì)變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對(duì)的人。

〔俄〕高爾基 轉(zhuǎn)引自 《俄國(guó)文學(xué)史》

要永遠(yuǎn)覺(jué)得祖國(guó)的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路底開(kāi)始。

〔俄〕尼·奧斯特洛夫斯 基《奧斯特洛夫斯基兩卷集》

自命不凡或者認(rèn)為懷才不遇而離開(kāi)集體的人，他的命運(yùn)是可悲的。集體永遠(yuǎn)使人得到提高，使他有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

〔俄〕尼·奧斯特洛夫斯 基 轉(zhuǎn)引自 《外國(guó)名言一千句》

人如果不是為個(gè)人活著，而是把自己溶化在社會(huì)里，那便很難殺死他。因?yàn)橄霘⑺浪?，就必須殺死周?chē)囊磺?，殺死整個(gè)國(guó)家，整個(gè)生活才行。

〔俄〕尼·奧斯特洛夫斯 基 《奧斯特洛夫斯基講演、論文、書(shū)信集》

我們中沒(méi)幾個(gè)人在與這個(gè)世界結(jié)成聯(lián)盟之前認(rèn)識(shí)它，這真是件幸事。

〔愛(ài)爾蘭〕伊麗莎白·鮑 恩 《心之死》

我們把自己受到誘惑歸咎于他人，我們?yōu)樗麄儚奈蹿A得的勝利稱(chēng)贊他們。

〔羅馬尼亞〕伊麗莎白· 比貝斯科《避風(fēng)港》

必須懲罰缺乏仁愛(ài)之心不能分擔(dān)別人痛苦的人，讓他感受他自己的難以忍受的極度痛苦。

〔意〕切薩雷·帕韋澤 《生活的職責(zé)： 日記》

沒(méi)有一個(gè)人對(duì)這個(gè)世界如此失望，如此了解，或者如此厭惡，以至于當(dāng)它眷顧他時(shí)，他也不和這個(gè)世界妥協(xié)。

〔意〕萊奧帕爾迪《思想錄》

不知不覺(jué)我們成了騙子，無(wú)意之間我們成了演員。

〔瑞士〕阿米艾爾《私人日記》

讓諷刺家去心滿意足地嘲笑人類(lèi)事務(wù)吧，讓神學(xué)家去謾罵他們吧，讓?xiě)n郁癥患者去竭力贊美野蠻的與世隔絕的生活吧，讓他們?nèi)ポp視人類(lèi)贊美野獸吧——盡管如此，人類(lèi)終將發(fā)現(xiàn)，團(tuán)結(jié)一致更容易滿足人類(lèi)自身的所需，更容易避開(kāi)包圍他們的危險(xiǎn)，更不必說(shuō)注重人類(lèi)行為比注重野獸行為更有價(jià)值，更與我們的知識(shí)相符合了。

〔荷蘭〕斯賓諾莎《倫理學(xué)》

一人之智，不如眾人之愚。

(唐) 馬總 《意林·任子》

群眾力量、集體力量才是創(chuàng)造世界和創(chuàng)造歷史的偉大力量，個(gè)人的力量只是這個(gè)偉大力量中的“滄海一粟”。

朱德《八路軍新四軍的英雄主義》

有些人在苦難中只想到自己，他就悲觀、消極、發(fā)出絕望的哀號(hào)；有些人在苦難中還想到別人，想到集體，想到祖先和子孫，想到祖國(guó)和全人類(lèi)，他就得到樂(lè)觀和自信。

冼星海 轉(zhuǎn)引自 《冼星海傳》