沒有聽賞的人時，烏鴉的歌聲也就和云雀一樣； 要是夜鶯在白天雜在群鵝的聒噪里歌唱，人家決不以為它比鷦鷯唱得更美。

————〔英〕莎士比亞《威尼斯商人》

人們往往用至誠的外表和虔敬的行動，掩飾一顆魔鬼般的內(nèi)心，這樣的例子是太多了。

————〔英〕莎士比亞《哈姆雷特》

世界上還沒有一種方法，可以從一個人的臉上探察他的居心。

————〔英〕莎士比亞《麥克白》

只有天才的人才能發(fā)現(xiàn)天才的幼芽，發(fā)展這些幼芽，并善意地給予他們以必要的援助。

————〔法〕圣西門《一個日內(nèi)瓦居民給當(dāng)代人的信》

為了認(rèn)識人，就必須從他們的行為中去認(rèn)識他們。

————〔法〕盧梭《愛彌兒》

只要你告訴我，你交往的是些什么樣的人，我就能說出，你是什么人。我只要知道你是干什么的，我就知道，你能成為什么樣的人才。

————〔德〕歌德《格言和感想錄》

對于我們終日接近的人，我們反而只有在離開以后，這才能夠充分了解。

————〔俄〕屠格涅夫《貴族之家》

從一個人的辦事能力，一天便可看出學(xué)問高低。但是他心中的善惡，決不可妄加揣測，因為這要經(jīng)過長久的歲月，才能見出他內(nèi)心的卑劣。

————〔伊朗〕薩迪 《薔薇園》

玉者，色不如雪，澤不如雨，潤不如膏，光不如燭，取玉甚難。

————(戰(zhàn)國) 尸佼 《尸子》

遠(yuǎn)使之而觀其忠，近使之而觀其敬，煩使之而觀其能，卒然問焉而觀其知，急與之期而觀其信，委之以財而觀其仁，告之以危而觀其節(jié)，醉之以酒而觀其則，雜之以處而觀其色。

————(戰(zhàn)國)莊周《莊子·列御寇》

劍不試則利鈍暗，弓不試則勁撓誣，鷹不試則巧拙惑，馬不試則良駑疑。

————(漢)王符《潛夫論·考績》

讒夫似賢，美言似信。

————(漢) 陸賈 《新語·輔政》

騏驥雖疾，不遇伯樂，不致千里。

————(漢) 劉向 《說苑·建本》

連城之寶，非貧寒所能市也；高世之器，非淺俗所能識也。

————(晉)葛洪《抱樸子·廣譬》

觀貌之是非，不若論其心與其行事之可否為不失也。

————(唐) 韓愈《雜說》

相人之術(shù)有三： 迫之以利而審其邪正，設(shè)之以事而察其厚薄，問之以謀而觀其智與不才，賢不肖分矣。

————(唐)李翱《李文公集》卷8

聞過如不聞，見善如不見，庸人也；詆善以為非，聞過則必文，小人也。

————(宋) 劉炎 《邇言》卷4

凡有才名之士，必遭險薄之輩假以他事中傷。始乎屏棄，卒不得用。

————(宋)包拯《請錄用楊纮等》

無事時埋藏了許多小人，多事時識破了許多君子。

————(明)呂坤《呻吟語·治道》

多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實之心。

————(明) 彭汝讓 《木幾冗談》

牛驥以并駕而俱疲，工拙以混吹而莫辨。

————(明) 張居正 《陳六事疏》

聽言觀行，知人之良法。

————(明)薛瑄《讀書錄》卷7

人之深者有二種。一曰深沉。如納言自守，容人忍事，內(nèi)外分明，外邊渾厚，不露圭角，不逞才華。此德之上者。一曰奸深。如閉口存心機(jī)，深挾詐，形跡詭秘，兩目斜抹，片語斜鋒。此惡之尤者。切不可以深沉君子，與奸深并觀也。

————(清) 史典《愿體集》

謙固美德，但過謙者多詐； 默為懿行，然過默者藏奸。

————《書紳要語》