【析】 這是一篇寓言性質(zhì)的散文詩。它尖銳地批判了現(xiàn)實生活中以“瞞和騙”為特征，“說謊的得好報，說必然的遭打”的人情世態(tài)，深刻顯示魯迅反對中庸主義的處世哲學(xué)，提倡“放下假面”，正視現(xiàn)實的徹底革命精神。故事中有一天真稚氣的少年，真誠地希望能明白人生 為人之本，于是向他所尊敬的老師、古文明的驕子討教立論的要旨?！半y”，這是讀盡先賢諸子遺訓(xùn)，閱盡世態(tài)人情后的由衷感嘆。先生處身于以道德人倫為本的古文明社會之中，但對人生立論的參悟仍感迷惘困惑。若以實事求是之真滲入現(xiàn)實人生，雖能獲宇宙自然之真實規(guī)律的認識，卻有違于世情，從而激起公眾的憤怒，毀棄溫良恭儉的優(yōu)良傳統(tǒng)，逼人正視歷史的無情演進，無疑壞了和睦友愛的自我陶醉，此為不合時宜，必遭眾人嫉恨、討嫌，并進而遭眾人合力痛毆。若以順乎世情的禮儀敦厚告人，卻能搔人正癢處，從而使人歡顏，反過來，必受人尊敬、恭維。但卻違逆自然、社會法則和常規(guī)，從而誤人、誤己、誤國、誤民。

“難”啊，逆天命，還是順人情？ 既不能非禮而故犯眾怒，也不能做誤國誤人之事，于是只好如此為人立論：“啊呀！ 這孩子呵！ 你瞧！ 多么……。啊??！ 哈哈！Hehe!he，hehehehehe!”。

此夢，此故事，此文，以反諷的形式，寄予了魯迅對古文明傳統(tǒng)的辛辣嘲諷，其風(fēng)格有似于俄國文學(xué)家果戈理的“含淚的笑”。它以冷峭的諷刺伴和著深沉的苦痛，以忍俊不禁的幽默伴和著凝重的悲哀，以逗人開口大笑的憨傻伴和著世事洞明的睿智，以與世無干的超脫伴和著對現(xiàn)實人生之斬不斷、理還亂的血肉聯(lián)系。它以莊與諧、靜與動的美學(xué)風(fēng)格，讓人臉上綻開痛快的笑容，又讓人心靈痛苦地哭泣。作為讀書萬卷的先生，尚不能、不愿、不敢弄明白這十分簡明的為人立論，作為正待做人的少年，更困頓于無人指示迷津，該怎樣生、怎樣活！

孩子長大，成了困頓的少年，少年長大，成了糊涂的先生，而后……