一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。
【注釋】 選自《管子·權(quán)修》。 樹：種植；培養(yǎng)。 【賞析】 管子相齊40余年，一方面提出了一系列治理國家、......
海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。
【注釋】 選自《管子·形勢》。 辭：推辭，拒絕。 【賞析】 管子的《形勢》篇從事物外部現(xiàn)象著手，論述事物......
倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。
【注釋】 選自《管子·牧民》。 倉廩：儲藏米谷的倉庫。 【賞析】 管仲是春秋前期齊國著名的政治家和改革家......
泰山不辭土石，故能成其高。
(形執(zhí)解) 巍巍高聳的泰山，正是因為能容納一顆細砂，一粒小石，所以才能積得如此高大。因此，我們?nèi)粝胍?.....
知子莫若父。
(大匡) 沒有人能比父親更了解兒女的性情。......
臣之事主也，如影之從形也。
(任法) 君臣之間的關(guān)系，就好象是形影常相伴隨一般，永不分離。如今已引用為形容知友的心心相......
天地一險一易。
(宙合) 天地并不是一成不變的；有時會覺得很危險，不能輕易冒犯；有時又平易動人，令人望而生興。......
景不為曲物直。
(宙合) 形體彎曲時，影像也隨之彎曲。影隨形變，永遠不會因外形而受欺瞞。所以，我們?nèi)粝胱非竺篮玫氖挛铮?.....
不明于化，而欲變俗易教，猶朝揉輪，而夕欲乘車。
(七法) “感化教育”并非一朝一夕就能收立竿見影之效，而是要經(jīng)久持續(xù)的努力。如果不了解“感化”的原則，......
一體之治者，去奇說，禁雕俗。
(七法) 想要做一個統(tǒng)一天下的政治家，必須先要去除奇矯的言論，和虛幻的，形式化的風俗。......
儉則金賤……侈則金貴。
(乘馬) 一個節(jié)儉成性的人，不會有濃厚的購買欲望，因而會覺得金錢并不是最貴重的。相反地，奢侈靡費的人，......
一樹一獲者谷也。一樹十獲者木也。一樹百獲者人也。
(權(quán)修) 種一株只能收一株的是五谷之類，種一株而能有十倍收獲的是樹木；但培植一個人才，就可能有百倍的收獲......
牧民者，欲民之有恥也。
(權(quán)修) 治理萬民的國君，必須先要使人民能知恥；民知恥，然后國家才能治平興盛。......
地者政之本也。
(乘馬) 土地是政治的根本，因為有了土地，才能夠生產(chǎn)物資。有了物資，才能生養(yǎng)民眾，建設國家。......
一年之計，莫如樹谷。十年之計，莫如樹木。終身之計，莫如樹人。
(權(quán)修) 如果要定一年的計劃，最好種一年之間就能收獲的五谷雜糧；如果要定十年的計劃，最好種植樹木；如果要......
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