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| 詩文 | 詩經(jīng)·兔爰 |
| 釋義 | 詩經(jīng)·兔爰
【注】 《兔爰》是一首感世傷時的牢騷之作。詩中對現(xiàn)實深懷怨憤不平，帶有濃厚的厭世和懷舊情緒，這些思想情緒和心理，大概是那些喪失其往昔地位和既得利益的沒落者才會有的。對于廣大奴隸和勞苦民眾來說，豐年號饑寒，“盛世”憂勞作，歷來如此。而詩中所描繪的那種太平無事，人人安居樂業(yè)的“樂士”，在周代奴隸和勞苦民眾的現(xiàn)實生活中是根本不存在的?！睹娦颉氛f這首詩表現(xiàn)“君子不樂其生”，是可信的。其所謂“君子”，確切的含義應指“破產(chǎn)貴族”。清人崔述《讀風偶識》云：“其人當生于 (周) 宣王之末年，王室未騷，是以謂之 ‘無為’； 既而幽王昏暴，戎狄侵陵； 平王播遷，室家飄蕩，是以謂之 ‘逢此百罹’。故朱子 (《詩集傳》) 云，為此詩者蓋及見西周之盛，可謂得其旨矣?！贝奘险J為此詩作者在于周宣王末年，系據(jù)詩中“我生之初”云云推測的。其實，此句的“初”字與“我生之后”的“后”字乃對舉為文，“我生之初”猶言“我生之前”，泛指前世，上代，作詩者未必親見“宣王中興”之盛。此詩大概是春秋中后期的作品，具體作于何年，無須深究。 春秋時代，周室日薄西山，王綱墜地，天下紛亂，“禮崩樂壞”。在強大的社會變革歷史潮流沖擊下，舊奴隸制日益走向瓦解崩潰，階級關(guān)系隨之發(fā)生巨大變化，一批批昔日鐘鳴鼎食，“燕燕居息”的世家舊族相繼凋殘，落得個“篳門圭竇”，“降在皂隸”； 一批批新貴捷登要津，耀武揚威。這在舊奴隸主貴族看來，是“天下無道”的“亂世”，而“社會關(guān)系之變革，正為詩人(指《兔爰》作者)所浩嘆之大亂?！?(郭沫若《中國古代社會研究》) 《兔爰》一詩正表現(xiàn)出沒落的貴族階級對其所處“亂世”的嫉憤和絕望的哀怨。 這首詩的寫法特點是運用對比手法來表現(xiàn)思想感情。全詩三章，各章意思和章法相同，只是二、四、六、七句變換句尾一字，是因為換韻的原故，同時這種變換又造成文意上的相互補充。前兩句是以兔、雉比喻兩種人的迥然不同的遭遇。馬瑞辰曰：“‘有兔爰爰’，以喻小人之放縱；‘雉離于羅’，以喻君子之獲罪”。(《毛詩傳箋通釋》) 身陷羅網(wǎng)的雉，是作者設(shè)為自喻，又喻為所有與之共同命運者的不幸，具有概括性和典型意義。雉的悲慘下場與狡兔的逍遙得意恰成鮮明對照，喻示“小人”之得勢放縱，“君子”反遭禍殃。這里取以為譬的動物形象帶有作者強烈的主觀感情色彩，加之對比，更寓有對世道“不公”的深沉怨忿，這是一種失意者的忿懣和不平。這層意緒在此還是隱見于兔、雉的比喻之中，接下四句則由隱而顯，直以“我生之初”和“我生之后”作對比。作者竭力美化往世，把它描繪成既無兵爭災兇，又無造作紛亂的百般美妙的“太平世道”，相形之下，今世則禍亂叢生，百憂交集，苦不堪言。今昔兩種不同世道的對比，表現(xiàn)出一種蒼黃翻覆的無情歷史巨變和作者對這一變化來臨的恐懼心理，流露出悲哀之情，這是一種沒落者的感觸和心理。作者頌古之意在于非今，對往世的向慕和懷戀，為的是反照對現(xiàn)實的厭惡和憎恨，這種情感借今昔之對比相當深刻地抒發(fā)出來。然而，對于這些被歷史所拋棄而又無力改變自身命運者來說，眼下出路是沒有的，只有無可奈何地閉上自己的嘴巴、眼睛、耳朵，但愿昏睡不愿醒。全詩各章前六句以“兔”與“雉”，“我生之初”與“我生之后”兩種不同的命運和兩種不同的世道作雙重對比，最后逼出“尚寐無吪”、“尚寐無覺”、“尚寐無聰”一連串絕望的哀嘆，造成一股彌漫全篇的凄愴悲沉的氣氛，淋漓盡致地抒唱出作者內(nèi)心悲緒。這首詩在抒情藝術(shù)上確有特色，但它終究是一首沒落者的輓歌，如陳子展先生所說，它屬于“亂世之音”、“亡國之音”一類，“詩里所表現(xiàn)的思想情感可以說是 ‘怨而怒’，‘哀而思’了?！? 《國風選譯》 ) |
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