維清緝熙，①　　天下清明，光照無(wú)垠，
文王之典，　　　文王法典，賜福后人，
肇禋。②　　　　始受天命，祭祀用兵。
迄用有成，　　　至今因之，大功告成，
維周之禎?、邸　≈芗姨煜?，吉祥永寧！

【注】 ①維： 發(fā)語(yǔ)詞。下“維周”的“維”同。緝熙： 光明的樣子。②肇(zhao) : 始。禋 (yin): 祭祀。③禎： 吉祥。

《詩(shī)序》說(shuō)： “《維清》，奏象舞也?！笔裁从纸小断笪琛纺?？據(jù)說(shuō)文王時(shí)有擊刺征伐之法。后來(lái)武王作樂(lè)，取象文王的用兵之法而為舞，這個(gè)樂(lè)舞就稱之為《象舞》。后來(lái)周公、成王在祭祀文王時(shí)，于宗廟里表演《象舞》，演奏的樂(lè)歌就是這首《維清》詩(shī)。(參鄭玄《箋》、孔穎達(dá)《疏》、胡承珙《毛詩(shī)后箋》、陳奐《詩(shī)毛氏傳疏》等)
因?yàn)橹芪耐鯇?shí)際上是周王朝的奠基開(kāi)國(guó)之君，特別是他繼承先祖功業(yè)，發(fā)展壯大了周的勢(shì)力，為后來(lái)滅商打下了勝利的基礎(chǔ)，所以后人祭祀文王，要演奏《象舞》，這象征著和炫耀著周的武功。而這首樂(lè)歌，一開(kāi)篇就盛稱文王制定了法典，他的功業(yè)光照無(wú)窮，使天下得以澄清太平。詩(shī)又說(shuō)從文王開(kāi)始了禋祀昊天的盛禮，所以迄今能使周家平治天下，大功告成，這誠(chéng)然是大吉大祥，太平安寧。本詩(shī)歌功頌德，語(yǔ)言平實(shí)無(wú)華，但贊美之意卻表達(dá)得很充分。
清代有的學(xué)者(如李光地)將本詩(shī)與前二首(即《清廟》 和 《維天之命》)聯(lián)系起來(lái)讀，認(rèn)為《清廟》是始祭文王時(shí)所歌，《維天之命》是祭而受福之詩(shī)，而這首《維清》則是祭畢送神的結(jié)束之作，認(rèn)為三首同時(shí)而用，相連為義。這種說(shuō)法對(duì)我們理解《維清》詩(shī)的意義和用途，就又有新的啟迪。