譚嗣同《晨登衡岳祝融峰(二首)》

譚嗣同

身高殊不覺(jué)，四顧乃無(wú)峰。

但有浮云渡，時(shí)時(shí)一蕩胸。

地沉星盡沒(méi)，天躍日初鎔。

半勺洞庭水，秋寒欲起龍。

白帝高尋后，三年得此游。

芒鞋能幾兩？踏破萬(wàn)山秋。

獨(dú)立乾坤迥，坐觀江海流。

朱陵有遺洞，懷古一搜求。

衡山乃五岳之一，橫亙湘中，雄奇磅礴，風(fēng)景優(yōu)美。清人謝濟(jì)世稱：“五岳群推南岳雄，祝融南岳最高峰?！贝硕?shī)，為登臨南岳主峰祝融峰而作，五言律體。時(shí)光緒十七年 (1891)，詩(shī)人26歲。

第一首，抒寫祝融之巔觀看日出景象。

黃本驥《拜岳吟》云：“祝融去地九千七百三十丈?！标愮娪ⅰ赌显馈酚衷疲骸皡⒉钇呤饺?，回顧峰峰拱祝融?！笨纱嗽?shī)卻首言：“身高殊不覺(jué)，四顧乃無(wú)峰”，置身祝融之巔而始未覺(jué)其高，向四面顧望，竟不見(jiàn)其它峰巒。起筆突兀。

頷聯(lián)描繪這高入杳冥的絕頂，只有一陣陣浮云飛渡，詩(shī)人胸襟好象一回一回地得到蕩滌。杜甫《望岳》有“蕩胸生層云”句，那只不過(guò)是遙望岱宗泰岳時(shí)一種設(shè)想，未如詩(shī)人置身岳頂，親歷其境。朱熹《醉下祝融峰》有“我來(lái)萬(wàn)里駕長(zhǎng)風(fēng)，絕壑層云許蕩胸”句，寫的正是祝融，然而朱詩(shī)所言為絕壑層云，不是此詩(shī)之言絕頂，立足點(diǎn)不同，景象自然也各有殊致。

前四句已經(jīng)表明祝融峰不僅超拔眾山，掩壓群峰，已高出杳冥，且即使“萬(wàn)重山在下” (袁枚句)、“檻外峰巒擁百千” (潘耒句) 也都被云蒸霧掩，顧而不見(jiàn)，令人“恍疑身在五云中” (王詒句)，心胸?zé)o比開(kāi)闊。為進(jìn)一步領(lǐng)略這絕頂?shù)臒o(wú)限風(fēng)光、萬(wàn)千氣象作了鋪墊。

頸聯(lián)“地沉星盡沒(méi)，天躍日初鎔”描寫日出壯觀，如椽之筆，力透紙背。天地好像突然沉落，星星全部在夜幕上消失，天竟然躍動(dòng)起來(lái)，東方呈現(xiàn)出金子鎔化般的燦爛輝煌，那是太陽(yáng)剛剛東升的美好景象。李易安詞有“落日鎔金”句，那是黃昏景象，此言噴薄而出的朝陽(yáng)。地沉、天躍、星盡、日升，這宇宙間黑暗讓位于光明的巨變，站得最高的人領(lǐng)略得最好。詩(shī)人登上絕頂，置身浮云飛渡之巔，就是為了迎接這壯麗的偉觀。此情此景，更激起青年詩(shī)人的心頭豪情跌宕，起伏激越，故尾聯(lián)云：“半勺洞庭水，秋寒欲起龍?！狈砰_(kāi)眼界，仿佛八百里洞庭就在眼前。詭譎的李賀《夢(mèng)天》詩(shī)云：“遙看齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。”于九天之上看人寰，在當(dāng)時(shí)實(shí)屬異想天開(kāi)。此處“洞庭水”之言“半勺”，意在突現(xiàn)祝融之高，亦屬奇想?！扒锖倍窒翟?shī)人置身祝融遙望洞庭的感受，“欲起龍”三字，寄寓了詩(shī)人要為中華而奮起之跌宕豪情。

全詩(shī)抒寫祝融峰頂觀看日出領(lǐng)略無(wú)限風(fēng)光，景象開(kāi)闊，氣魄宏大。其蓬勃生機(jī)正是詩(shī)人遠(yuǎn)志高懷之形象再現(xiàn)，詩(shī)如其人。可與袁枚《祝融觀日出》“金輪桑影小，玉鏡海光中”比讀。

第二首，著力表現(xiàn)攀登名山勝岳，窮盡無(wú)限風(fēng)光之勃興與豪情。

前四句，抒寫登臨夔州白帝城后，足著芒鞋，跋山涉水來(lái)登南岳?！懊⑿軒變?，踏破萬(wàn)山秋”塑造了詩(shī)人自我形象，“芒鞋”句，令人不禁聯(lián)想東坡的“竹杖芒鞋輕勝馬”來(lái)，“踏破萬(wàn)山秋”對(duì)幾乎遍游南北各省的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，并非虛言，亦見(jiàn)詩(shī)人向往衡岳之久，有一種“不到長(zhǎng)城非好漢”的堅(jiān)強(qiáng)意志與實(shí)干精神。

后四句寫祝融之巔的所見(jiàn)所感?！蔼?dú)立乾坤迥”，登臨高峰，見(jiàn)天地?zé)o比空闊，“獨(dú)立”二字見(jiàn)詩(shī)人挺拔之精神，但亦有孤獨(dú)感覺(jué)。“坐觀江海流”，則對(duì)世間一切有俯視感，對(duì)大自然與社會(huì)變遷，能作縱橫觀。這正是思想家譚嗣同的形象寫照，與齊己之“坐看白云生”迥異。

末云“朱陵有遺洞，懷古一搜求?！敝炝甓礊楹庠烙忠痪坝^，有瀑布千尺，且朱陵亦即炎帝陵。詩(shī)人不僅尋奇探勝，興味盎然，且于游歷名山的同時(shí)，發(fā)思古之幽情，勵(lì)承前之壯志，余意不盡。

兩詩(shī)再現(xiàn)詩(shī)人登臨祝融所見(jiàn)景觀，其無(wú)限風(fēng)光與萬(wàn)千氣象，同詩(shī)人博大胸襟、高懷遠(yuǎn)志非常契合。聯(lián)系詩(shī)人日后在長(zhǎng)沙組織“南學(xué)會(huì)”和北上參政、慷慨就義的生平來(lái)考究，他作此詩(shī)乃“潛龍初吟”。詩(shī)如其人，前途不可估量。