譜牒·家譜研究的動(dòng)態(tài)·中國(guó)內(nèi)地家譜收藏與研究概況

(1)收藏概況

中國(guó)家譜源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，現(xiàn)存家譜主要是明清時(shí)期及其以后編修的，很多散藏于民間。失傳、毀棄數(shù)量亦當(dāng)不少。1984年，國(guó)家檔案局、文化部、教育部、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院曾多次發(fā)出通知，要求各省、市、縣檔案館、博物館、文管會(huì)、文化館、圖書(shū)館以及各高等院校、科研單位的圖書(shū)館，填表上報(bào)所藏家譜目錄。根據(jù)上報(bào)材料，國(guó)家檔案局郝存厚、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院武新立、南開(kāi)大學(xué)馮爾康聯(lián)合編纂了一部《中國(guó)家譜綜合目錄》。著錄該目錄的中國(guó)家譜收藏情況如下表：

各省、市收藏家譜調(diào)查統(tǒng)計(jì)表

地區(qū)

藏?cái)?shù)(部)

地區(qū)

藏?cái)?shù)(部)

北京

4769

寧夏

8

河北

892

浙江

2903

吉林

600

福建

482

甘肅

32

湖南

1354

江蘇

1682

四川

743

江西

100

天津

409

湖北

611

遼寧

605

廣西

170

陜西

33

貴州

6

山東

270

上海

562

安徽

1005

山西

117

河南

225

黑龍江

139

廣東

433

云南

74

合計(jì)

18224

以上調(diào)查統(tǒng)計(jì)表所提供的18244部這個(gè)數(shù)據(jù)，當(dāng)然有很大的局限性。僅就收藏家譜的單位而言，有的雖有收藏，但并未填表上報(bào)。例如：山西聞喜縣檔案館收藏46部，太谷縣圖書(shū)館收藏30多部，陽(yáng)城縣方志辦收藏44部等，均未上報(bào)。有的雖然上報(bào)了，但與實(shí)際收藏出入很大。例如：上海圖書(shū)館上報(bào)數(shù)字是562種，但據(jù)本館人員說(shuō)，實(shí)際收藏達(dá)萬(wàn)種之多，只是尚未整理編目而已。特別值得注意的是18244種這個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，并未包括散于民間一家一戶收藏的家譜，特別是手抄本家譜。據(jù)行家調(diào)查推測(cè)，散藏于民間的家譜當(dāng)在10000種以上，再加上調(diào)查統(tǒng)計(jì)的18244種和上海圖書(shū)館的實(shí)際收藏，大陸家譜收藏總數(shù)至少在38000種以上。

“家譜資料研究中心”從1985年起，就在山西省社會(huì)科學(xué)院原來(lái)收藏家譜的基礎(chǔ)上，進(jìn)行征集和復(fù)制。經(jīng)過(guò)多年努力，現(xiàn)已將整理編目的家譜，編纂成書(shū)，由山西人民出版社出版發(fā)行。著錄這部目錄的家譜有251姓，2565部，總計(jì)24562冊(cè)。其中超過(guò)50部的姓氏，依次為：王氏，255部；陳氏，126部；張氏，114部；李氏，85部；吳氏，77部；劉氏，75部；黃氏，69部；徐氏，63部；朱氏，60部；周氏，59部。超過(guò)200部的省(市)依次為：江蘇，605部；浙江，488部；福建，295部；湖南，279部；安徽，200部。

此外，近年來(lái)許多報(bào)刊不斷有新發(fā)現(xiàn)的名人家譜的報(bào)道。例如《光明日?qǐng)?bào)》1982年6月17日，刊登了江西吉安縣發(fā)現(xiàn)文天祥家族的《富田文氏族譜》的消息；1983年5月13日，刊登了江蘇發(fā)現(xiàn)岳飛家譜的消息；1985年9月8日，報(bào)到了撫順發(fā)現(xiàn)了王安石族譜的消息；《中國(guó)歷史年鑒》1983年刊登了發(fā)現(xiàn)南宋理學(xué)家朱熹家譜——《紫陽(yáng)朱氏建安譜》的消息；1992年又在山東陽(yáng)谷發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期軍事家孫臏的家譜，等等。這些新發(fā)現(xiàn)的藏于民間的家譜，自然都沒(méi)有包括在調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)之內(nèi)。山西省社會(huì)科學(xué)院“家譜研究中心”由民間征集的許多家譜，也未包括在調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)之內(nèi)。

(2)研究概況

從上個(gè)世紀(jì)20年代起，以潘光旦、楊殿珣為代表的學(xué)者，采用現(xiàn)代方法對(duì)我國(guó)的家譜進(jìn)行研究，發(fā)表了一批具有很大影響的論著。此后，國(guó)內(nèi)學(xué)者除了對(duì)少數(shù)名人家譜進(jìn)行微觀研究外，主要是利用家譜資料來(lái)進(jìn)行關(guān)于政治史、經(jīng)濟(jì)史、文化史、民族學(xué)、遺傳學(xué)、人口學(xué)等方面的專題研究的。專門(mén)研究家譜的論著，寥寥無(wú)幾。80年代以來(lái)，逐步改變了這種局面，其主要表現(xiàn)是：

①成立了“中國(guó)譜牒學(xué)研究會(huì)”

這是中華人民共和國(guó)民政部正式批準(zhǔn)并頒發(fā)有證書(shū)的全國(guó)性學(xué)術(shù)團(tuán)體。這個(gè)學(xué)會(huì)成立于1988年7月，是在山西五臺(tái)山舉行的“首屆中國(guó)譜牒學(xué)研討會(huì)”上，由到會(huì)代表民主選舉產(chǎn)生的。這個(gè)學(xué)會(huì)的成立，把國(guó)內(nèi)的譜牒研究者和愛(ài)好者組織了起來(lái)，有力地推動(dòng)了家譜整理和研究工作的開(kāi)展。1991年8月，又在山西太原召開(kāi)了“中國(guó)譜牒學(xué)研究會(huì)第二屆學(xué)術(shù)討論會(huì)”。到會(huì)代表80多人，收到論文40多篇。研究的深度和廣度，同第一屆相比，有了很大的提高。其突出的特點(diǎn)，就是把譜牒學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科進(jìn)行了研究。主要論文有：王衍村，《淺談中國(guó)姓氏堂號(hào)》;沙其敏[美國(guó)]，《春秋時(shí)代楚國(guó)宗族制度》;李裕民，《北魏家譜研究》;王大良，《瑯琊王氏與六朝譜學(xué)》;周征松，《河北裴氏譜牒知見(jiàn)錄》;常建華，《元代族譜研究》;張海瀛，《明代譜學(xué)概說(shuō)》;馮爾康，《清代譜牒學(xué)家朱次琦》;戎濟(jì)方，《海外華人與中國(guó)譜牒》;片弘其[韓國(guó)]，《從族譜學(xué)看韓中交流史》;蕭國(guó)健[香港]，《廣東中山小欖家族之入遷》、《廣東東莞地區(qū)家族之入遷》;李德超[臺(tái)灣]，《粵東族譜所載南雄珠璣卷故事與宋季嶺南移民》;王劍霓，《關(guān)于太原王氏考查情況的報(bào)告》;沈明光，《東陽(yáng)家譜資料瑣論》;張耀宗，《東林黨人高攀龍的家譜》;魏連科，《從方志族譜看永樂(lè)初年小興周移民》;易邵白，《譜牒編修之奇葩和譜系尋根之碩果》;吳礫星，《湖南〈韶山毛氏族譜->述略》;胡心鼎，《湖北孝感胡氏族譜探微》;李豫，《孟縣<張氏族譜一世祖張士貴扭曲形象之駁正》;張正明，《從族譜看山西商人家世》;劉志盛，《中華<劉氏族譜->概述》;張仲熒，《四川腹地族譜及其遷徙史料史發(fā)掘舉隅》;吳壯程，《曾國(guó)藩與族譜》;鄒文程，《湖南雙峰縣姓氏概說(shuō)》;田武雄[美國(guó)]，《中國(guó)人口增長(zhǎng)的因素——中國(guó)氏族集團(tuán)人口的統(tǒng)計(jì)》;姚恩榮，《關(guān)于大豐縣已發(fā)現(xiàn)的34種民間家譜和76處宗祠遺址的情況介紹》;殷光中，《鎮(zhèn)江望族宗譜的若干特色》;歐陽(yáng)宗書(shū)，《祠聯(lián)——祠堂文化的多面鏡》;常士曄，《山西榆次車輞常氏家乘介紹》;李榮海，《淺談山西臨縣崔家坪嘉靖石塔家譜》;劉伯倫，《家譜的現(xiàn)狀與出路》;陳蕾，《安徽省族譜概況及使用價(jià)值》;邢永川，《試論譜牒序跋的文獻(xiàn)價(jià)值》;張緒伯，《紫巖字輩譜及其愛(ài)國(guó)之思》;黎小龍，《從民族學(xué)資料看家譜的起源》;蘇子儀，《介紹譜書(shū)〈王氏立姓開(kāi)族百世譜〉》;王泉根，《木本水源心系華夏》;岳德莊，《岳飛家譜敘略》;汪根年、毛策，《鄭氏家譜及其教育制度》;張志清，《北京圖書(shū)館藏中國(guó)家譜述略》;雷忠勤、尹協(xié)理，《關(guān)于番禺霍氏源流的初步考察》;王國(guó)堅(jiān)，《人口質(zhì)量與血緣婚姻行為的思考》;王樹(shù)人，《開(kāi)展譜牘研究與弘揚(yáng)民族文化》。

②創(chuàng)辦了《譜牒學(xué)研究》輯刊

該刊于1989年12月正式創(chuàng)刊，武新立教授任主編，由北京書(shū)目文獻(xiàn)出版社出版發(fā)行。創(chuàng)刊號(hào)刊登文章19篇，主要論文有：劉貫文，《譜版學(xué)研究的任務(wù)》;常建華，《試論中國(guó)族譜的社會(huì)史料價(jià)值》;馮爾康，《宗族制度對(duì)中國(guó)歷史的影響——兼論宗族制度與譜牒學(xué)之關(guān)系》;歐陽(yáng)宗書(shū)，《從字輩譜透視中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵》;楊冬荃，《中國(guó)譜牒起源研究》;李文治，《西周宗法制釋義——論西周典型宗法制從屬于封建領(lǐng)主制》;許水濤，《從桐城望族的興盛看明清時(shí)期的宗族制度》;張顯清，《封建家法是封建國(guó)法的補(bǔ)充——讀〈孔氏族規(guī)〉》;林金枝，《閩粵僑鄉(xiāng)族譜研究》;蕭國(guó)健[香港]，《廣東深圳陳氏源流及其發(fā)展》;郭松義，《孔氏宗譜和孔氏家族組織——介紹曲阜孔府所藏家譜資料》; 武新立，《福建莆田〈九牧林氏家乘〉介紹》;張正明，《襄汾縣丁村〈丁氏家譜〉抄本研究》;馬紀(jì)行[澳大利亞]，《趙氏馬氏嬴姓十四氏及族譜感言》、《應(yīng)以“武服”釋“馬服”》;常建華，《中國(guó)族譜收藏與研究簡(jiǎn)說(shuō)》;陳捷先[臺(tái)灣]，《臺(tái)灣地區(qū)近年族譜的修纂與研究》;沙其敏[美國(guó)]，《猶他家譜學(xué)會(huì)的中國(guó)收藏品》;楊寶華，《北京圖書(shū)館藏家譜簡(jiǎn)介》。

《譜牒學(xué)研究》的創(chuàng)刊，為海內(nèi)外譜牒研究者提供了一個(gè)陣地，深受大家歡迎。第一輯出版后，《光明日?qǐng)?bào)》(1991年1月2日)和上海《社會(huì)科學(xué)報(bào)》(1992年2月13日)先后發(fā)表了張錫祿和方冶的評(píng)介文章，引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注。

1991年7月，《譜牒研究》第二輯由北京文化藝術(shù)出版社出版發(fā)行，刊登了20篇，主要論文有：周紹泉，《明清徽州祁門(mén)善和程氏仁山門(mén)族產(chǎn)研究》;楊冬荃，《周代家譜研究》;馬紀(jì)行[澳大利亞]，《中國(guó)最早的姓氏記錄——從譜牒學(xué)觀點(diǎn)看龍虎古墓的發(fā)現(xiàn)》;張海瀛，《福建〈忠懿王氏族譜〉介紹》;歐陽(yáng)宗書(shū)，《孔子與字輩》;劉國(guó)偉，《試論古代家族人口過(guò)程及其觀念——〈李氏族譜〉仲溫支世系之研究》; 張錫祿，《南詔大厘城河蠻名家大姓世系考——大理喜洲白族十大姓家譜研究》;蕭國(guó)健[香港]，《香港及深圳地域之家族入遷研究》;毛策，《浙江浦江鄭氏家族考述》;松浦章[日本]，《山西商人范毓馪家族的譜系和事跡》;段國(guó)超，《魯迅家世概探》;沙其敏[美國(guó)]，《愛(ài)達(dá)華亞芳氏起源初探》;王劍霓，《“太原王”始祖考》;王希古，《略談黔北、渝南的王陽(yáng)明宗親后裔》;何兆麟，《鄧氏家族根在新野》、《從一則傳說(shuō)“莫李“家的來(lái)歷》;殷光中，《〈澗州包氏宗譜〉考略》;楊志清，《〈旌德板橋汪三暉堂家乘〉介紹》;蘇子儀，《〈王氏立姓開(kāi)族百世譜〉簡(jiǎn)介》;劉伯倫，《山西陽(yáng)城縣家譜調(diào)查之收獲》。第二輯出版后，很快被一搶而空。在國(guó)內(nèi)圖書(shū)疲軟的情況下，這種情況是少有的。

值得注意的是，近幾年來(lái)國(guó)內(nèi)很多報(bào)紙刊物，不斷發(fā)表研究譜牒的文章。例如，《光明日?qǐng)?bào)》1985年5月27日，刊登了白鋼《要重視譜牒學(xué)的研究》一文；《歷史研究》1988年第6期，刊登了武新立《中國(guó)的家譜及其學(xué)術(shù)價(jià)值》一文，長(zhǎng)達(dá)兩萬(wàn)余字，《新華文摘》1989年第二期，摘登了萬(wàn)余字，引起了國(guó)內(nèi)學(xué)者的關(guān)注，等等。

③開(kāi)展了譜牒學(xué)研究的學(xué)術(shù)活動(dòng)和對(duì)外交流

近年來(lái)，山西對(duì)家譜研究相當(dāng)重視。早在1985年6月，緬甸太原王氏宗親會(huì)就致函山西太原市市長(zhǎng)王茂林，索要有關(guān)太原王氏開(kāi)族始祖資料，并要求“尋根謁祖”。1986年5月，泰國(guó)中國(guó)旅行社有限公司，又致函國(guó)務(wù)院僑辦、全國(guó)僑聯(lián)，要求查證王氏祖祠在山西太原還是在江蘇南京。此函亦轉(zhuǎn)給太原市政府承辦。山西省人民政府和太原市人民政府，對(duì)緬甸和泰國(guó)的來(lái)函十分重視，成立了“太原王氏研究會(huì)”，由山西省政府撥款資助，組織人力，先后到江蘇、福建、浙江、廣東等地，以文獻(xiàn)記載為線索，進(jìn)行了廣泛的社會(huì)調(diào)查，回答了來(lái)函提出的問(wèn)題。1988年11月26日，泰國(guó)王氏宗親會(huì)代表團(tuán)，終于回到太原，實(shí)現(xiàn)了他們多年來(lái)夢(mèng)寐以求的“尋根謁祖”的夙愿。發(fā)生在山西的這一連串的事件，有力地推動(dòng)了太原王氏研究活動(dòng)的開(kāi)展。

另外，1991年12月在河南南陽(yáng)召開(kāi)了“中國(guó)謝氏源流首次學(xué)術(shù)討論會(huì)”。這次會(huì)議是由河南省社會(huì)科學(xué)院主辦的，到會(huì)學(xué)者就歷史學(xué)、考古學(xué)、人口學(xué)等方面，探討了謝氏的起源，并專程到南陽(yáng)縣金華鄉(xiāng)東謝營(yíng)村進(jìn)行了實(shí)地考察?！豆饷魅?qǐng)?bào)》(1991年12月18日)對(duì)這次學(xué)術(shù)活動(dòng)進(jìn)行了報(bào)道。

“中國(guó)譜牒學(xué)研究會(huì)”成立后，1989年4月，會(huì)長(zhǎng)劉貫文、副會(huì)長(zhǎng)馮爾康、張海瀛(兼秘書(shū)長(zhǎng))、《譜牒學(xué)研究》主編武新立、副秘書(shū)長(zhǎng)高可，應(yīng)邀參加了在香港舉行的“亞太區(qū)地方文獻(xiàn)國(guó)際會(huì)議”，揭開(kāi)了對(duì)外學(xué)術(shù)交流的新篇章。1991年4月，劉貫文、張海瀛、武新立又應(yīng)邀參加了在美國(guó)新奧爾良舉行的“新英格蘭歷史家譜學(xué)會(huì)”，該會(huì)創(chuàng)辦于1845年，是美國(guó)成立的最早的家譜學(xué)會(huì)，主要是為由英格蘭遷往美國(guó)的移民“尋根”服務(wù)的；后來(lái)他們又前往華盛頓訪問(wèn)了“美國(guó)國(guó)家家譜學(xué)會(huì)”，該會(huì)成立于1909年，會(huì)員達(dá)萬(wàn)人之多，該會(huì)負(fù)責(zé)人希望“中國(guó)譜牒學(xué)研究會(huì)”能為美國(guó)華僑“尋根”提供方便；他們還到猶他州鹽城訪問(wèn)了“猶他家譜學(xué)會(huì)”，參加了該會(huì)收藏的中國(guó)家譜以及放膠卷的洞庫(kù)。此外，他們還考察了 “哈佛大學(xué)燕京圖書(shū)館”、“哥倫比亞大學(xué)東亞圖書(shū)館”、“美國(guó)國(guó)家檔案館”、“美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館”所收藏的中國(guó)家譜。

“中國(guó)譜牒學(xué)研究會(huì)”成立后，我們同港澳臺(tái)學(xué)者，同美國(guó)、日本、新加坡、泰國(guó)、馬來(lái)西亞和澳大利亞等國(guó)的學(xué)者建立了廣泛的聯(lián)系。

(來(lái)源：世界華人宗親網(wǎng))