嵇 康

乘風(fēng)高逝，遠(yuǎn)登靈丘。
結(jié)好松喬，攜手俱游。
朝發(fā)泰華，夕宿神洲。
彈琴詠詩，聊以忘憂。

隱逸。歷來是一種避開政治斗爭的便捷途徑。魏晉之交，司馬氏奪取曹魏政權(quán)的斗爭異常尖銳殘酷。嵇康生值萬方多難、八表同昏的黑暗時(shí)代，他剛腸疾惡，厭惡司馬集團(tuán)的殘暴統(tǒng)治，又信奉老莊思想。由于無力回天，所以自然而然地向往著隱居山林，返歸自然?！顿浶中悴湃胲姟肥耸自娭械淖詈笕准械胤从沉嗽娙藚挆壛魉祝撊耸?，寄情山水，志在隱遁的思想。本詩即為其中的第十六首。
“乘風(fēng)”二句點(diǎn)明離世遠(yuǎn)游的所在?！笆拧?飛?！办`丘”神話中的地名，在昆侖山，為神仙出沒之處?！笆拧毖猿孙L(fēng)翱翔云表，飛行之速?！斑h(yuǎn)”指離開塵世距離之遙。兩字前后呼應(yīng)，在描述飛登仙山的行程中，將詩人急欲擺脫人間囂雜追求神仙隱逸的迫切心情表達(dá)殆盡。
“結(jié)好”二句承上交代在靈丘結(jié)識的神仙。“松喬”:松，赤松子?！读邢蓚鳌?“亦松子，神農(nóng)時(shí)雨師也”,司雨之神。喬，王子喬?！读邢蓚鳌?“王子喬者，周靈王太子晉也”,后得道成仙。神仙無功名利錄，無喜怒哀樂，上天入地自在逍遙；在嵇康阮籍等人看來，此二人可以說是最高級的隱士，思想道德達(dá)到最高境界的至人。交好神仙，與之同游，則寄托著詩人希冀隱居和企求理想人物的美好愿望?！稌x書·隱逸·孫登傳》:“嵇康又從之游，三年?！睂O登是當(dāng)時(shí)有名的隱士，嵇阮都跟隨過他。而嵇從游竟達(dá)三年之久，可見他對孫登的欽慕和敬重。這一行動可作為詩句所傳達(dá)思想的佐證。
“朝發(fā)”四句述寫游覽彈詠之樂。“太華”:神話中的山名?！吧裰荨?神話中的地名。“朝”與“夕”相對，寫時(shí)間相隔之短；“太華”與“神州”相對，寫所游之地相距之遠(yuǎn)。朝夕之間行空巡天，往來千萬里，暢游仙山靈岳，行動何等放任，心胸何等舒闊！這正是詩人所追慕的生活：掙脫一切凡間的羈絆，摒棄一切世俗的觀念，享受超脫自由，“寂乎無累”,“怡志養(yǎng)神”。詩人曾這樣寫道：“澤雉雖饑，不愿園林，安能服御，勞形苦心？”他不愿受到一點(diǎn)人世間的束縛?！傲摹?依賴。“憂”,指對當(dāng)時(shí)局勢的憂慮。末句寫詩人依靠著遨游仙山彈琴詠詩來忘憂消愁。詩人雖然愿意隱遁，但他內(nèi)心畢竟還是關(guān)心時(shí)政，不忘今世的，因此他還有憂要排遣。“憂”字道出了嵇康思想的另一側(cè)面。
本詩先點(diǎn)地，次述人，再寫人物活動。逐層展開，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入詩所設(shè)造的境界，與之共游同感。于敘事中言情抒志。和嵇康其他詩作相比，這首詩從整體來看缺乏激情和靈氣，個(gè)性不夠鮮明，平直有過，蘊(yùn)蓄不足。