赫哲人埋藏死者后，宗族親友們要迎接死者靈魂歸家，叫做“出魂”。赫哲人認(rèn)為人有靈魂，人雖死去，而靈魂是不死的。故在男人死后七天晚間，女人死后九天晚聞要迎接死者的靈魂歸來，仍當(dāng)成活人那樣在家里供養(yǎng)追悼。舉行這種儀式是將死者生前用過的被褥、枕頭，每天晚間鋪開放在他睡過的炕上，白天疊起成方塊形，放在炕的一端?？恢蟹抛雷?，其上擺著吃飯、飲酒、喝水等用具。如果死者生前吸煙，也將煙袋放在桌子上，這就是所謂“檔子”。家中人吃三頓飯時(shí)，照樣也給“檔子”三餐吃飯、喝茶、裝煙，是讓死者靈魂吃點(diǎn)、喝點(diǎn)、吸點(diǎn)。親友們也給“檔子”敬酒。供奉的用品活著的人不能使用。每日三次如此做完，家中人才能吃飯。如果夫婦二人同時(shí)死去，即刻成兩個(gè)木頭人(稱“枯法”)供奉。還有的人家迎接死者靈魂歸來時(shí)，在死者生前睡過覺的炕中，鋪上中心是用紅布、四周鑲青布邊的特制褥子。枕頭芯里裝草，枕頭頂上縫著以四種不同顏色的布角拼成方心圓錢，其數(shù)目是一邊四個(gè)，八個(gè)或九個(gè)。家人對死者越是難舍難離，放的圓錢數(shù)目越多。如果死者生前吸煙，在煙袋中裝滿煙葉放在枕旁，表示迎接死者歸來睡覺。早晨如果看到酒杯里的酒少了，證明死者靈魂真的回家了。還有的人家將燈熄滅，家中人們靜悄悄地聽著，聽著門、框、箱等是否有響動(dòng)，如果有響動(dòng)，也證明死者靈魂回來了。
如果小孩死了，第三天和第九天晚間，其母親要到別人家中住宿，否則，認(rèn)為孩子的靈魂離不開母親。
送魂，俗稱“擺檔子”,是家人最后向死者靈魂告別，也是脫孝的日子。一般是在人死后百日舉行，也有死后一周年、二周年，最晚三周年舉辦?！皵[檔子”時(shí)，撤去了放在炕上的桌子和擺的供品，收拾起鋪的被褥。凡是家中給死者上過墳又是其晚輩的人都必須穿孝服，叫“穿大孝”。送魂時(shí)如果是夏、秋季節(jié)在院中搭席棚，用蘆葦或白布圍起來，在棚內(nèi)舉辦。如果是春、冬季節(jié)就在室內(nèi)舉行。還要用木板做一個(gè)形偶，代表死者，給它穿衣、穿鞋、戴帽，擺香案供果品，焚香燒紙，并準(zhǔn)備接待親友、鄰人吃酒，請“送魂薩滿”來家坐在“枯法”旁邊，跳神三天。
有的地方“擺檔子”時(shí)，由二人分兩邊單腿跪著，手中拉一長條紅布，其上滿滿地寫著滿文。大意是：死者出生，死之時(shí)間和簡單生平事跡以口悼念，禱告諸詞句。死者的兒女們跪在紅布前面，默默向神禱告。送魂薩滿頭戴鹿角神帽，身穿神衣，腰中前后掛著銅鏡、鈴鐺、腰鈴，手持蛇皮包外殼的神刀，站在“枯法”前，并吟誦神詞。
送死者靈魂時(shí)，經(jīng)濟(jì)生活富裕的人家，在院中搭一高臺(tái)，請女薩滿或男薩滿，也有請男女薩滿各二人跳神、唱神歌，以使死者看到了“依木爾罕(閻王)”處不致受罪。經(jīng)濟(jì)生活一般的人家，請薩滿站在高處或特搭的高架子上，放射三箭，給死者靈魂指示所去之方向，靈魂要往第三支箭射的西方走去。射箭是在夜晚，箭頭上拴火炭，以發(fā)出亮光，使靈魂知其去向。射箭完畢，薩滿便往陰間護(hù)送死者靈魂。送去靈魂的過程中，薩滿還報(bào)告人們，現(xiàn)在到了什么地方，遇到了什么險(xiǎn)惡和鬼怪，怎樣打死兇虎，又怎樣從怪蛇肚子里鉆出來等奇特經(jīng)歷。
“擺檔子”第三天晚間，將“枯法”放在狗拉的“拖日氣”上，送到野外，送魂薩滿一邊敲鼓，一邊唱著“我一定要把你護(hù)送到陰間，請你放心走吧！不要再戀家鄉(xiāng)”等語。送魂薩滿請的神稱“闊里”(以木雕成鷹形),它可以通報(bào)消息，薩滿去陰間回來時(shí)，也可以騎著“闊里”。送魂時(shí)，由一個(gè)人手舉著“闊里”,要拿平，不可以朝上或朝下。如果拿得不平時(shí)，薩滿說：我的頭朝上或朝下了等語。到了野外，將“枯法”扔棄后，宴請親戚朋友與薩滿。
“擺檔子”的最后程序是處理死者的被褥和全家脫孝服，全家人都到墳地上舉行。從前，將“檔子”所用做物品全部燒掉，以后感到這樣太可惜了，便改為在火堆繞一圈，表示已燒掉，然后送給別人。脫孝服不是自己動(dòng)手，須請外人代脫，脫孝服時(shí)孝子們跪在請來脫孝服人的面前，脫孝服的人只是給死者兒女們脫掉一只袖或一條褲腿，然后孝子們即自己脫了。從前，將脫下的孝服當(dāng)即送給請來脫孝服的人，后來改為留著自己用，但不能再做孝服。
“擺”完了“檔子”,脫了孝服，改為只在孝子們的鞋面帽沿上用白布沿邊，以表示對死去的老人們的懷念。從此以后只有“清明”、春節(jié)到墳上焚化紙錢，填上，再不戴孝了。
赫哲人稱祖先三代為“別布瑪法”,每年春節(jié)時(shí)，供在屋內(nèi)西炕的桌子，焚“僧其勒”香草，以豬頭、饅頭做貢品，表示對祖先的祭奠懷念。
禁忌：在老人死后一百天內(nèi)不準(zhǔn)剃頭， “擺檔子”前不準(zhǔn)穿紅衣服，當(dāng)年不準(zhǔn)辦喜事，過春節(jié)不貼紅對聯(lián)，可貼綠對聯(lián)。
赫哲族的老年長輩人死后，晚輩要為之服喪戴孝。孝服的樣子不完全一樣，大多數(shù)是穿白布做的對襟大褂。丈夫死后，其妻為丈夫穿白大褂，頭上扎白布條，拖在身后，腰間扎白布帶，上拴小鈴鐺。這是怕死去的丈夫靈魂失去方向，便于聽到鈴聲跟著妻走。也有的在死者的妻子身上斜拴著一根細(xì)繩，表示夫妻的情意永遠(yuǎn)連在一起。妻子為丈夫戴孝一或二、三年不等，一般說，夫妻情意深者戴孝時(shí)間就長些。戴孝期間，兒不能娶妻，女不能出嫁，妻子當(dāng)然不能改嫁，不能參加娛樂活動(dòng)，不能去捕魚的地方，也不能參加婚禮。早年，丈夫死后，將妻子的頭發(fā)，距發(fā)根七把遠(yuǎn)處剪下一綹，掛在裝死者的棺材上(有的地方插在地上),認(rèn)為斷發(fā)表示夫妻已了卻一生伴侶之情。