荊人有走虎而捐其子者，以為虎已食之矣，弗求矣。人有見(jiàn)而告之曰：“爾子在，盍速求之！”弗信。采薪者以歸子之。他日，遇而爭(zhēng)之，其子弗識(shí)矣。

——《郁離子·玄豹》

【意譯】
荊國(guó)有個(gè)人為逃避老虎扔下親生兒子，后來(lái)以為兒子被老虎吃掉就不去尋找。有人見(jiàn)他兒子活著就告訴他：“你兒子還在，為什么不快去找他呢？”荊國(guó)人不相信。打柴的人將被拋棄的孩子帶回去當(dāng)作兒子養(yǎng)。過(guò)了些日子，那位荊國(guó)人和打柴人相遇，但他的兒子已不認(rèn)他親生的父親。
【解說(shuō)】
親子之情是人類最基本的情感之一，它應(yīng)當(dāng)無(wú)私無(wú)畏，用現(xiàn)代語(yǔ)言表達(dá)即：愛(ài)是無(wú)私的奉獻(xiàn)。不僅人類如此，自然界中有些動(dòng)物之“長(zhǎng)”也有保護(hù)“幼”的本能。荊人遇到老虎而尋求生路這本無(wú)可厚非，但他拋下兒子只顧自己死活，是喪失天良的卑鄙行為，人的崇高情感在此遭到褻污，荊人作為父親的形象被徹底轟毀。而且喪失了做人的資格。維持人與人關(guān)系的情感紐帶不復(fù)存在后，血緣關(guān)系就變得次要了。于是那位親生兒子不再認(rèn)荊人作父，也是理所應(yīng)當(dāng)。此則寓言故事很容易使我們想到魯迅先生曾經(jīng)提出的命題：我們應(yīng)當(dāng)怎樣做父親？如果在更大的范圍內(nèi)使用這一命題，似乎可以改為：我們應(yīng)當(dāng)怎樣做人？
【相關(guān)名言】
道德的最大的秘密就是愛(ài)；或者說(shuō)，就是逾越我們自己的本性而溶入于旁人的思想、行為或人格中存在的美。

——英國(guó)·雪萊

人類的生活對(duì)于德，正像對(duì)于才一樣，無(wú)疑是一個(gè)最終的考驗(yàn)，一個(gè)更為美好的世界都需要它們。

——法國(guó)·巴爾扎克