后現(xiàn)代派是泛指在“二戰(zhàn)”后繼現(xiàn)代派之后出現(xiàn)的“現(xiàn)代派”。美國后現(xiàn)代派小說包括多種流派，有過不同名稱，如超小說、超級小說、超現(xiàn)實(shí)主義小說、抽象小說、荒誕派小說、新型傳奇小說、黑色幽默小說等。但這些流派雖然名稱新奇響亮，影響力卻不大，往往如曇花一現(xiàn)，能令大批讀者接受的作品也很少。原因何在？我們不妨看一看“后現(xiàn)代派中較有特色的代表作家托馬斯·品欽和唐納德·巴士爾姆的創(chuàng)作。
托馬斯·品欽的創(chuàng)作思想是“熱寂說”,這一理論是美國歷史學(xué)家和小說家亨利·亞當(dāng)斯在19世紀(jì)末提出的，其中心是：任何東西都會把能量消耗到其他物質(zhì)上，最后能量消耗到零度趨向死亡，不再成為物質(zhì)而成了反物質(zhì)。應(yīng)用于文學(xué)便是說人類社會和宇宙在日趨混亂、衰竭以至于死亡。托馬斯·品欽的長篇《V》便充斥著各種各樣的死亡景色，從現(xiàn)代世界的垃圾堆到月球上真正的不毛之地都得到了詳盡的描寫。另一長篇《萬有引力虹》的第一卷《超越零度》更是荒誕不經(jīng)，小說描寫德的V—2號導(dǎo)彈襲擊倫敦，英美軍事情報(bào)部門發(fā)現(xiàn)美國搞心理戰(zhàn)的情報(bào)軍官斯洛士羅普發(fā)生性行為的地方往往是導(dǎo)彈的落點(diǎn)，于是圍繞這一點(diǎn)展開了研究。這部長達(dá)80多頁的作品內(nèi)容駁雜，包括現(xiàn)代物理學(xué)、導(dǎo)彈工程學(xué)、高等教學(xué)、偵探技術(shù)、性心理學(xué)、變態(tài)性愛等內(nèi)容。揭示的主題是：科技和性欲總是結(jié)合在一起并向死亡發(fā)展。有人冒然稱贊這本書“概括了時(shí)代的內(nèi)在活動，曲折地反映了當(dāng)代社會現(xiàn)實(shí)。”更多的人則認(rèn)為“這是一部預(yù)告世界末日的哼哼卿卿的啟示錄式的小說，內(nèi)容雜亂難懂，甚至無法讀下去?！?br>唐納德·巴士爾姆以短篇見長，但他的作品大多盲目追求形式、改革文體，令讀者茫然不知所言。如短篇小說《句子》便寫了一個(gè)長達(dá)10頁的句子，沒有故事情節(jié)，晦澀難懂。他的小說往往由許多不連貫的句子拼貼而成，被稱為“語言拼貼畫”,他自己也宣稱“拼貼原則是20世紀(jì)所有藝術(shù)手段的中心原則?！痹囅?，這樣拼湊起來的五花八門的作品怎么讓人有興趣讀下去？
由以上所提到的兩位作家的創(chuàng)作，后現(xiàn)代派的特點(diǎn)可見一斑。它是從主觀唯心主義、非理性主義、虛無絕望的人生哲學(xué)出發(fā)，把文藝看作個(gè)人主觀精神的表現(xiàn)，他們不主張文藝客觀地反映世界，而是認(rèn)為作家應(yīng)該用自己的天賦和才能在自己的作品里另外創(chuàng)造一個(gè)世界，或是用異想天開的荒誕筆法對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行歪曲，認(rèn)為人生、人的思想、感情毫無價(jià)值，毫無意義，既無法探索也不值得探索，引導(dǎo)讀者走向虛無主義。這種頹唐的思想加上表現(xiàn)形式和技巧上的曲折晦澀都導(dǎo)致后現(xiàn)代派小說的發(fā)展之路越走越窄。這些作品至多只能在高等學(xué)府中用來作評論家的評論材料，與廣大的讀者群卻隔得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，這不能不說是一個(gè)悲劇，同時(shí)，又何嘗不是一個(gè)教訓(xùn)呢？