????????越巫自詭善驅(qū)鬼物^〔2〕。 人病，立壇場^〔3〕,鳴角振鈴^〔4〕,跳擲叫呼，為胡旋舞禳之^〔5〕。 病幸已^〔6〕,饌酒食，持其貲去^〔7〕,死則諉以它故^〔8〕,終不自信其術(shù)之妄。 恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗^〔9〕。 ”
????????惡少年慍其誕^〔10〕,??其夜歸^〔11〕,分五六人棲道旁木上，相去各里所^〔12〕。 候巫過，下砂石擊之；巫以為真鬼也，即旋其角。 且角且走^〔13〕,心大駭，首岑岑加重^〔14〕,行不知足所在。 稍前，駭頗定，木間砂亂下如初。又旋而角，角不能成音，走愈急。復至前，復如初。手慄氣懾^〔15〕,不能角，角墜；振其鈴，既而鈴墜，惟大叫以行。 行聞履聲及葉鳴谷響，亦皆以為鬼。 號^〔16〕,求救于人甚哀。
????????夜半，抵家，大哭叩門。 其妻問故，舌縮不能言，惟指床曰：“亟扶我寢，我遇鬼，今死矣！”扶至床，膽裂死，膚色如藍^〔17〕。巫至死不知其非鬼。
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????????〔1〕本文選自《遜志齋集》。方孝孺于文后附有這樣一段說明：“有《越巫》、《吳士》二篇，余見世人之好誕者死于誕，好夸者死于夸，而終身不自知其非者眾矣，豈不惑哉！ 游吳越間，客談二事類之，書以為世戒。”可見文章旨在諷刺那些好誕者。越巫，即越地的巫。古時迷信活動盛行，有些人以降神驅(qū)鬼為職業(yè)，人們稱這些人為巫。 男巫又稱“覡”。 方孝孺(公元1357～1402),字希直，寧海(今浙江寧海)人。 自幼聰穎好學，少從師宋濂，早享盛名。洪武年間為漢中府教授，建文帝時任侍講學士。 燕王朱棣(成祖)起兵人金陵逐建文帝奪取政權(quán)，命他起草登極詔書，因不從被殺。 著有《遜志齋集》。
????????〔2〕自詭：自己詭稱。
????????〔3〕壇場：這里指巫者作法事的地方。
????????〔4〕鳴角振鈴：吹角搖鈴。角，用動物角制成的樂器。
????????〔5〕胡旋舞：古時一種多旋轉(zhuǎn)動作的舞。這里指狂亂旋轉(zhuǎn)地跳。禳(rang):祈禱消災免禍。
????????〔6〕病幸已：病僥幸好了。已，止。
????????〔7〕貲：通“資”,錢財。這里指酬勞的財物。
????????〔8〕諉以它故：用其他原因來推托。諉，推托。
????????〔9〕莫敢我抗：“莫敢抗我”的倒文。
????????〔10〕慍：討厭、怨恨。誕：荒誕，欺詐。
????????〔11〕??(jian):窺探。
????????〔12〕去：距離。里所：一里左右。所，表示約數(shù)的虛詞。
????????〔13〕且角且走：邊吹角邊跑。角，用作動詞，即“吹響角”。
????????〔14〕首岑岑：頭麻木脹疼。
????????〔15〕氣懾(she):嚇得不敢出氣。懾，恐懼。
????????〔16〕號(hao):大聲哭喊。
????????〔17〕膚色如藍：即皮膚發(fā)青。
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????????作者以對越巫自欺欺人行為的描寫，揭露和諷刺了社會上那些欺妄而執(zhí)迷不悟的人。越巫自認為“我善治鬼，鬼莫敢我抗”,并為獲取酒食錢財而以騙術(shù)行騙。這位“終不自信其術(shù)之妄”的越巫，結(jié)果竟被慍其誕的少年們嚇裂了膽，且“至死不知其非鬼”,真是可卑又可憐。文章篇幅短小，立意鮮明，故事情節(jié)完整，描寫細致生動。作者通過對越巫心理、動作、行為等的具體描繪，不但將此虛妄而執(zhí)迷不悟者的丑態(tài)淋漓盡致地表現(xiàn)了出來，同時又具有多層次的象征意義，發(fā)人深省。