一

雞既鳴矣，朝既盈矣。
匪雞則鳴，蒼蠅之聲。

二

東方明矣，朝既昌矣。
　 匪東方則明，月出之光。

三

蟲(chóng)飛薨薨，甘與子同夢(mèng)。
會(huì)且歸矣，無(wú)庶予子憎。

這首詩(shī)選自《國(guó)風(fēng)·齊風(fēng)》,是《齊風(fēng)》中的首篇，是一首富有情趣，且含有譏刺意味的“諷詩(shī)”。
朝：有二說(shuō)，多數(shù)認(rèn)為，朝，朝堂也。一說(shuō)，朝，讀zhāo,朝市，即早市。盈：滿也；匪：即“非”之假借。則：即“之”,介詞。
第二章，難字不多，昌，盛也，此指人多之意。
第三章的薨薨，擬聲詞，即昆蟲(chóng)群飛之聲。朱熹《詩(shī)集傳》:“薨薨，群飛聲”。甘：樂(lè)意。同夢(mèng)：即同寢；無(wú)庶：即“毋庶”,是“庶幾”的倒文。

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對(duì)于此詩(shī)中心思想的理解，以往多數(shù)認(rèn)為是一首“妻子催丈夫早起朝會(huì)”之詩(shī)，意在諷刺在朝者荒淫怠惰。近些年來(lái)，爭(zhēng)議頗多，主要有三說(shuō)，即：
(一)沿用舊說(shuō)，即這是一首寫(xiě)國(guó)君之后妃勸君早朝之詩(shī)，以高亨《詩(shī)經(jīng)新注》為代表。
(二)寫(xiě)夫妻對(duì)話，丈夫留戀床第，妻子怕他誤了早朝，再三催促起身。以余冠英《詩(shī)經(jīng)選譯》、林庚《歷代詩(shī)歌選》等為代表。
(三)這是一對(duì)勞動(dòng)人民的對(duì)話，妻子催促丈夫早起去趕集。此說(shuō)為少數(shù)，近作《詩(shī)經(jīng)全譯》曾引入此說(shuō)。倡此說(shuō)者，其基礎(chǔ)建立在對(duì)“朝”字讀法與理解上。認(rèn)為，詩(shī)中之“朝”是早晨之朝(zhāo),解為朝集，即早市。
我認(rèn)為，以第二說(shuō)為妥，因?yàn)椋?br>第一說(shuō)，多受《傳》、《箋》之囿，是舊說(shuō)的因循，而舊說(shuō)常從當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者政治需要出發(fā)，,往往把詩(shī)若干人物附會(huì)為“君主、賢妃”。如《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》是頌“后妃之德”之類，正是如此。因此，此說(shuō)于今并不可取。
第三說(shuō)，缺乏更多力據(jù)證其“自圓其說(shuō)”。如從此說(shuō)，會(huì)使詩(shī)歌減少生活情趣，諷刺力也將削弱，影響思想性。
至于第二說(shuō)，解詩(shī)較靈活，不死執(zhí)，而無(wú)上述兩說(shuō)之弊，故應(yīng)以此為上。

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依據(jù)第二說(shuō)，可將全詩(shī)語(yǔ)譯為——夫妻對(duì)話：
一
妻：“聽(tīng)見(jiàn)雞叫喚啦，朝里人該滿滿啦?！?br>夫：“不是雞兒叫，那是蒼蠅?mèng)[！”
妻：“瞅見(jiàn)東方已亮，人兒該滿堂吧？”
夫：“不是東方亮，那是明月光！”
三
夫：“蒼蠅嗡嗡正如催眠曲，我樂(lè)意同你入夢(mèng)鄉(xiāng)。”
妻：“不過(guò)人家早已散朝了，別惹得別人罵你懶蟲(chóng)喲！”