執(zhí)大象天下往，往而不害，安平大。
(三十五章) 如果執(zhí)著大象的韁繩，而被大象引導(dǎo)著去周游天下。無論到達(dá)什么地方，也不會(huì)遇到危害。 這“大象......
以(其終)不自為大，故能成其大。
(三十四章) 雖完成了偉大的事業(yè)，但并不認(rèn)為自己已做了大事，像這種人，才是真正成就了最大事業(yè)的人。正因......
死而不亡者壽。
(三十三章) 人死后，留下的言行功業(yè)，如能形同德化感化世人，就算是永垂不朽。這就是說，雖然身死，而其精......
(勝人者有力)。自勝者強(qiáng)。
(三十三章) 勝過別人的人，只是比別人力量強(qiáng)一些而已，能勝過自己欲望的人，才可算是最強(qiáng)的人。 明代的王陽......
知足者富。
(三十三章) 能夠知道滿足的人，才是最富有的人。相反的，盡管已經(jīng)積蓄了千萬的財(cái)產(chǎn)，但是不知道滿足，還希......
(知人者智)。自知者明。
(三十三章) 能知人的人，只能算是智者而已。如果能知道自己，才是最上的明。......
樸雖小，天下莫能臣也。
(三十二章) 樸就是剛從山上砍伐出來，未經(jīng)雕刻的原木。這是一種很小的木材，不能做為器具。它不見能用的原......
知止所以不殆。
(三十二章) 對(duì)于自己的欲望知道限制，知道滿足，就已把自身置于安全的境地，也就是說，凡事知道適可而止，......
樂殺人者，不可以得志于天下矣。
(三十一章) 如果因?yàn)榇蛄藙僬叹蜌g喜、喧鬧的慶祝，這種做法，不啻是慶幸殺死了很多人。像這樣的人，普天之......
戰(zhàn)勝，以喪禮處之。
(三十一章) 即使打了勝仗，也不應(yīng)歡喜慶幸，而應(yīng)如葬儀一般，以悲哀處之。因?yàn)榧词故谦@勝，因戰(zhàn)陣而加諸老......
佳兵者，不祥之器。
(三十一章) 銳利的武器，對(duì)軍隊(duì)來說，是一樣好的東西；然而對(duì)社會(huì)來說，卻是一種不祥的兇器。 “佳兵”是優(yōu)......
大軍之后，必有兇年。
(三十章) 大戰(zhàn)爭之后，必定有兇年、饑饉接著而來。為了從軍打仗，所以沒有人耕種田地。 老子認(rèn)為：戰(zhàn)爭本是......
物壯則老。
(三十章) 一切事物有盛壯的時(shí)候，也有衰老的時(shí)候，這是天地間自然不變的道理。 用兵之道在于“師之直為壯、......
(圣人)去甚、去奢、去泰。
(二十九章) 圣人治理天下，不做激烈的行為，而以自然無為來處置，同時(shí)排除驕傲之心，以及奢靡豐裕的生活。 ......
師之所處，荊棘生焉。
(三十章) 如果戰(zhàn)爭長久持續(xù)的話，田地就要荒廢，因?yàn)槟軌蚋镒鍪碌娜?，都被徵召到軍?duì)去了。 “師”是大軍......
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