喬 吉

賦李仁仲懶慢齋

鬧排場經(jīng)過樂回閑，勤政堂辭別撒會懶，急喉嚨倒換學(xué)些慢。掇梯兒休上竿，夢魂中識破邯鄲。昨日強(qiáng)如今日，這番險似那番，君不見鳥倦知還？
【鑒賞】這是一首借所詠之物述懷的小令。李仁仲不詳為何人，但從曲的內(nèi)容推測，可能是一個從官場退隱的友人。其居室不取雅字，名為懶慢齋，恐與當(dāng)時曲作家阿里西瑛號其居懶云窩出自相同的情懷。阿里西瑛作【雙調(diào)·殿前歡】《懶云窩》以自述，喬吉有同調(diào)六首相和，抒發(fā)其淡泊功名富貴，厭棄俗世紛爭，向往自由隱逸生活的情懷，與此曲有異曲同工之妙。由此也可窺見這種心態(tài)在當(dāng)時文人士子中是比較普遍的。
首三句用整齊的鼎足對，“鬧排場”即世俗的紛紛擾擾猶如戲場，“勤政堂”指仕途的奔波勞碌，“急喉嚨”比喻爭名奪利、唇槍舌劍。每句首尾又相反對比，以“鬧”對“閑”,以“勤”對“懶”,以“急”對“慢”,將宦海朝堂的擾攘紛爭、奔波忙碌、唇槍舌劍與退隱生活的閑適、雍容、自在形成了鮮明的對照。二、三句句尾的“懶”、“慢”又正契合友人居室的名號，這樣就將“懶慢齋”命名的深意準(zhǔn)確而又巧妙地表達(dá)了出來。而“經(jīng)過”、“辭別”、“倒換”三個詞則表明居室主人在經(jīng)歷人世紛爭、宦海沉浮之后幡然醒悟，并果斷抽身早退。作者非常贊賞其“疏慵在我，奔競從他”(【殿前歡】《阿里西瑛號懶云窩自敘有作奉和》)的豪放和“賢的是他，愚的是我，爭什么”(關(guān)漢卿【南呂·四塊玉】的豁達(dá)，因為，這其實也是作者自己的人生態(tài)度。這三句可謂“無一字無來歷”。
第四句“掇梯兒休上竿”。元人有“掇了梯兒上竿”的俚語，意謂只知一味貪進(jìn)而不考慮退路和危險?！皦艋曛凶R破邯鄲”,這句用“黃粱一夢”的典故。唐沈既濟(jì)《枕中記》講述盧生在邯鄲(今河北邯鄲)旅舍中入夢，享盡榮華，醒后卻發(fā)現(xiàn)店中的黃粱米飯尚未煮熟，因有所悟。“休”是勸喻世人不要執(zhí)著于“富貴險中求”,留下“身后有余忘縮手，眼前無路想回頭”的遺憾?！白R破”,是提醒世人繁華如夢，短促而虛幻，也是贊譽(yù)主人視功名富貴如浮云，勇于抽身早退的灑脫與智慧。第六、七句是說官場日益黑暗險惡，充滿了明爭暗斗、明槍暗箭，不知什么時候就會身涉險境。這四句是進(jìn)一步闡述選擇“懶慢”的原因。最后一句緊接其意，勸“倦鳥歸巢”,化用了陶淵明《歸去來兮辭》“鳥倦飛而知還”的詩意，同時也再一次闡明了居室主人的身份經(jīng)歷，以及取名“懶慢齋”的用意，即歷盡艱辛，官場退隱之后，倦鳥歸巢，在此居室中閑適自在地度過余生，巧妙地呼應(yīng)了題意。
此曲構(gòu)思巧妙，用字精簡，達(dá)到了喬吉對作曲要求“首尾貫穿”的境界。運(yùn)用俚語俗語，即使用典，也使用曲的語言，顯示了元曲的當(dāng)行本色。