〔古羅馬〕 維吉爾

當(dāng)那涼夜的陰影剛剛要從天空消亡，

當(dāng)柔軟的草上的朝露最為牲口所欣賞，

達(dá)蒙就倚在平滑的橄欖枝上開(kāi)始歌唱：

啟明星啊，請(qǐng)你升起，并帶來(lái)吉日良辰；

我愛(ài)上了妮莎，但她欺騙我，對(duì)我不貞，

我將作悲歌，天神雖不為我的盟誓作主，

我這將死的人卻要最后一刻向你們申訴。

開(kāi)始吧，我的笛子，和我作邁那魯?shù)母琛?p>

邁那魯山經(jīng)常有蕭蕭幽藪和密語(yǔ)的松林，

它也經(jīng)常聽(tīng)到牧人們?cè)谙嗨贾械脑挂鳎?p>

和山神的歌，它首先不愿意叫蘆管無(wú)聲。

開(kāi)始吧，我的笛子，和我作邁那魯?shù)母琛?p>

妮莎嫁了莫勃蘇，世上有各樣古怪的婚配，

只要時(shí)間長(zhǎng)了就連狻猊也會(huì)和母馬成對(duì)，

膽小的鹿也會(huì)跑去跟獵犬在一起喝水。

開(kāi)始吧，我的笛子，和我作邁那魯?shù)母琛?p>

莫勃蘇呀，你要結(jié)婚了，你去砍些新柴，

新郎撒些果子吧，黃昏星為你已出了山外。

開(kāi)始吧，我的笛子，和我作邁那魯?shù)母琛?p>

啊，好一雙配偶呀，你看不起旁人，

我的笛子和羊群都叫你看了不高興，

你討厭我的粗眉毛和我的連腮胡子，

你也不相信天神會(huì)管世上女人的事。

開(kāi)始吧，我的笛子，和我作邁那魯?shù)母琛?p>

我初見(jiàn)你時(shí)，你年紀(jì)還小，正同著你母親

在我園里采帶露的蘋(píng)果(我是你們的帶路人)，

那時(shí)候我的年齡比十二歲還差一點(diǎn)，

剛剛能夠從地上攀到那柔軟的枝干；

一看到你，我就完了，我就陷入了苦難。

開(kāi)始吧，我的笛子，和我作邁那魯?shù)母琛?p>

現(xiàn)在我認(rèn)識(shí)了愛(ài)神，他在堅(jiān)實(shí)的巖石間長(zhǎng)成，

在特馬洛山或洛多貝山或靠近遠(yuǎn)方加拉蠻人，

他不是我們族類(lèi)，也不是血肉所生。

開(kāi)始吧，我的笛子，和我作邁那魯?shù)母琛?p>

殘酷的愛(ài)神曾使一位母親的手沾染

自己兒女的血；這位母親是很兇殘，

但母親的殘忍是否超過(guò)造化小兒的狡猾？

小兒是狡猾，你這位母親也是太可怕。

開(kāi)始吧，我的笛子，和我作邁那魯?shù)母琛?p>

讓狼自動(dòng)從羊群逃開(kāi)，讓堅(jiān)實(shí)的櫸樹(shù)生長(zhǎng)

金色的蘋(píng)果，讓水仙花在青藿上開(kāi)放，

讓那檉柳的皮上也流下來(lái)濃厚的松脂，

讓梟鳥(niǎo)比得上鳴雁，讓提屠魯和奧爾菲相比，

成為山林間的奧爾菲，或阿里翁在海豚里。

開(kāi)始吧，我的笛子，和我作邁那魯?shù)母琛?p>

讓大海淹沒(méi)一切吧，山林呀，永別了，

我將從山頂?shù)亩囡L(fēng)的懸崖投入波濤，

這將死的人的最后獻(xiàn)禮讓她收好。

停止吧，我的笛子，停止唱邁那魯?shù)母琛?p>

(楊憲益 譯)

維吉爾(公元前70—公元前19)，古羅馬著名詩(shī)人。一生主要作品有田園抒情詩(shī)《牧歌》10首，農(nóng)事詩(shī)4卷和史詩(shī)《埃涅阿斯紀(jì)》。史詩(shī)歌頌羅馬歷史傳說(shuō)，贊揚(yáng)帝國(guó)制度，表現(xiàn)羅馬人民的民族自豪感，宣揚(yáng)熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)民族的思想。風(fēng)格嚴(yán)肅哀婉，富有戲劇性。維吉爾的詩(shī)歌對(duì)歐洲文藝復(fù)興和古典主義文學(xué)有較大影響。

《達(dá)蒙的邁那魯悲歌》選自《牧歌》第八首，這是一首失戀者的悲歌。抒情主人公愛(ài)上了牧女妮莎，但妮莎卻欺騙了他，愛(ài)上另一個(gè)牧人莫勃蘇，并將與其結(jié)婚。把愛(ài)情看得比生命還珍貴的他，經(jīng)受不住這沉重的打擊，在生命的“最后一刻”唱出這首凄惻動(dòng)人的悲歌。

抒情主人公面對(duì)戀人他嫁的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，在即將告別這個(gè)毫無(wú)希望的世界之前，痛苦憂傷，思緒萬(wàn)千。他首先想到的是眼前這樁不般配的婚姻。他認(rèn)為，妮莎嫁給莫勃蘇，就像兇猛的狻猊和母馬成對(duì)，膽小的鹿與獵犬相伴，是“古怪”而又不合情理的結(jié)合，時(shí)時(shí)都會(huì)出現(xiàn)危險(xiǎn)。這既表現(xiàn)了抒情主人公對(duì)情敵的憎恨，又流露出他對(duì)妮莎婚后生活的擔(dān)憂。抒情主人公對(duì)情敵盡管憎恨，卻又不能不羨慕他的幸運(yùn)。出于善良的本性，他仍然向莫勃蘇表示了祝福：“莫勃蘇呀，你要結(jié)婚了，你去砍些新柴，/新郎撒些果子吧，黃昏星為你已出了山外?！彼岢?，抒情主人公不禁回想起初次見(jiàn)到妮莎時(shí)的情景。那時(shí)，他的年齡還不到十二歲，妮莎也還小。妮莎跟隨母親在他的引導(dǎo)下，到他家的果園來(lái)采蘋(píng)果。從見(jiàn)到妮莎的那一瞬間，妮莎的美麗形象就深深地刻印在他的腦海里了。后來(lái)，他們也曾有過(guò)海誓山盟。然而，隨著時(shí)光的流逝，妮莎漸漸背棄了他，這怎能不使他痛苦萬(wàn)分。失戀的痛苦，滿腹的怨恨，又該向誰(shuí)去傾泄？ 向負(fù)心的妮莎嗎？ 他于心不忍，因?yàn)樗匀簧钌畹貝?ài)著她。于是，他只有向掌管人間愛(ài)情的愛(ài)神傾泄了。因?yàn)樗J(rèn)為，他愛(ài)情上的不幸，都是愛(ài)神造成的。此時(shí)此刻，愛(ài)神在他的眼里，已不再是甜美溫柔的化身，而是一個(gè)“在堅(jiān)實(shí)的巖石間長(zhǎng)成”、心如巖石般堅(jiān)硬的神了。他甚至還認(rèn)為，愛(ài)神是“在特馬洛山或洛多貝山或靠近遠(yuǎn)方加拉蠻人，/他不是我們族類(lèi)，也不是血肉所生?！睈?ài)神已完全變成了一個(gè)沒(méi)有同情心的神。不難理解，抒情主人公對(duì)愛(ài)神的這種超乎尋常的認(rèn)識(shí)，正是由于他失戀后極度悲傷的情感所至。自身的痛苦經(jīng)歷，使他也不由地聯(lián)想起古希臘神話中美狄亞的故事：美狄亞深深地愛(ài)上伊阿宋，并幫助伊阿宋取走了她父親的無(wú)價(jià)之寶——金羊毛，二人結(jié)為夫婦。后來(lái)，伊阿宋卻拋棄了她，要娶另一個(gè)女子。痛苦的美狄亞為了報(bào)復(fù)，親手殺死了她和伊阿宋所生的子女。抒情主人公盡管同情美狄亞的不幸遭遇，但心地善良的他卻認(rèn)為，背信棄義者固然狡猾、可憎，但是美狄亞的報(bào)復(fù)行為也過(guò)于殘酷，并不值得效法。所以，他又把思緒轉(zhuǎn)向幻想，幻想出現(xiàn)奇跡：“讓狼自動(dòng)從羊群逃開(kāi)，讓堅(jiān)實(shí)的櫸樹(shù)生長(zhǎng)/金色的蘋(píng)果，讓水仙花在青藿上開(kāi)放，/讓那檉柳的皮上也流下來(lái)濃厚的松脂?！比欢?，幻想畢竟取代不了嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，在毫無(wú)希望的情況下，痛不欲生的他，決定告別山林，投向大海的懷抱。臨死前，他還真誠(chéng)地向變了心的妮莎作“最后的獻(xiàn)禮”。至此，誰(shuí)能不為這心地如此善良、愛(ài)情卻如此不幸的抒情主人公而動(dòng)容呢。

詩(shī)人是個(gè)抒情敘事的高手，他很善于渲染氣氛、以情感人。詩(shī)中讓抒情主人公在充滿牧人生活情調(diào)的特定背景下傾訴失戀的痛苦，并且在詩(shī)歌的每節(jié)末尾都重復(fù)著這句“開(kāi)始吧，我的笛子，和我作邁那魯?shù)母琛?，一唱三嘆，突出了抒情主人公痛苦憂傷的心理。最后，又以“停止吧，我的笛子，停止唱邁那魯?shù)母琛币痪浣Y(jié)束全詩(shī)，從而使全詩(shī)都籠罩在強(qiáng)烈的悲劇氛圍之中。

詩(shī)中生動(dòng)形象的比喻，使詩(shī)歌具有濃郁的生活色彩。如抒情主人公唱到妮莎與莫勃蘇的婚姻不般配時(shí)，便用了“狻猊也會(huì)和母馬成對(duì)”，“膽小的鹿也會(huì)跑去跟獵犬在一處喝水”等比喻，十分貼切、形象而又逼真。