五色令人目盲。
(十二章) 人都喜歡看五彩繽紛(白、黑、藍、紅、黃)的顏色，但是，如果內(nèi)心被某一顏色過份的迷惑，就會喪失......
有之以為利，無之以為用。
(十一章) “有”之能給世間帶來利澤，是因為“無”具有效用；而“無”之有用處，是因為“無”能發(fā)揮它的作用......
三十輻共一轂，當其無，有車之用。
(十一章) 車子有一個轂，從三十根輻伸出，這就是“三十幅共一轂”。不過，車子最重要的部分不是輻，也不是......
埏埴以為器，當其無，有器之用。
(十一章) 用粘土塑造出來的碗或酒等器物，因為器物內(nèi)部是空虛的，也就是內(nèi)部是“無”，因此才有盛物的作用......
專氣致柔，能為嬰兒乎？
(十章) 希望能像嬰兒那樣事事都專心一意，事事都柔弱順從，一切憑其生理本能生活，毫無心知的作用。老子主......
為而不恃。
(十章) 不管自己有多大的成就，都要視之為自然的賜予；不要以為是用自己的力量做出來的，就以此夸耀不已，這......
功遂身退，天之道。
(九章) 春、夏、秋、冬，是四時之序?！按骸卑岩龅氖伦鐾旰螅桶训匚蛔尳o“夏”;“夏、秋”讓樹葉繁茂起......
上善若水。
(八章) 至善，好像水一樣。因為，第一、水滋潤萬物生長。天地之間，若沒有水，任何生物即不存在。水的存在......
金玉滿堂，莫之能守。
(九章) 家里雖然堆滿金玉財寶，可是往往無法保守。所以，欲望不可太任性恣意，必須適可而止。......
富貴而驕，自遺其咎。
(九章) 一個人在富貴以后，如果處處顯得驕傲自大，必然會自取其禍。......
圣人，后其身而身先，外其身而身存。
(七章) 圣人把自己的事情，留待最后才來處理；走路時也讓別人先走，就因為如此處處謙讓退后，結果反而得到眾......
多言數(shù)窮。
(五章) 人說話太多，就會發(fā)生困擾，講不下去；引伸而言，就是說如果聲教法令太繁苛，就會加速敗亡。......
天長地久。
(七章) 天有永遠的生命，地也有悠久的生命，亦即形容宇宙的無窮無......
天地不仁，以萬物為芻狗。
(五章) 天地沒有仁慈的心，任憑萬物自然消長，而不加管束。 但若從另一個角度來說，天地讓萬物隨意發(fā)展優(yōu)勝......
圣人不仁，以百姓為芻狗。
(五章) 圣人就如天地一般也是不仁的，因為他聽任百姓自然發(fā)展。 然而，圣人無所偏愛，不妄作施化，只順遂人......
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