載見(jiàn)辟王， 曰求厥章。 龍旂陽(yáng)陽(yáng)， 和鈴央央，鞗革有鸧，休有烈光。率見(jiàn)昭考，以孝以享，以介眉?jí)?。永言保之，思皇多祜。烈文辟公，綏以多福，俾緝熙于純嘏?/small2>
西周時(shí)期，中國(guó)諸侯林立。他們各自領(lǐng)有自己的封地，有相對(duì)的獨(dú)立性。而同時(shí)，諸侯須效忠周王，對(duì)其稱臣。每當(dāng)周王祭祀祖先時(shí)，諸侯們都要來(lái)參加這一儀式。此詩(shī)很詳細(xì)地描述了這一歷史現(xiàn)象。
詩(shī)歌開(kāi)首二句就直寫(xiě)諸侯遠(yuǎn)道來(lái)見(jiàn)君王，以便求得周王頒行的典章、法制。這是諸侯臣服于中央政府的標(biāo)志之一。載，副詞，則，乃也。辟王，即君王，辟通璧。厥，代詞，指代的對(duì)象是不確定的。接下來(lái)的四句用濃筆重彩描繪了諸侯云集朝廷的盛大場(chǎng)面： 繡有飛龍的旗幟鮮明奪目，迎風(fēng)招展； 裝飾豪華的馬車上鈴聲央央，悅耳動(dòng)聽(tīng)； 馬韁繩上綴的玉片互相撞擊，嗆嗆有聲； 這些金銀首飾所折射出來(lái)的光亮鮮艷明亮，美不勝收。這樣的描寫(xiě)既顯示場(chǎng)面的盛大，更展現(xiàn)了諸侯貴族們的富有，其歌頌溢美之辭見(jiàn)于音外。朱熹《詩(shī)集傳》評(píng)此段詩(shī)說(shuō)：“賦也?！酥T侯助祭于武王廟之詩(shī)。先言其來(lái)朝、稟受法度，其車服之盛如此”。的確，這里是運(yùn)用了賦的手法。鋪敘排比，文彩之華美是令人贊嘆的。
“率見(jiàn)昭考”以下，記述了周王帶領(lǐng)眾諸侯謁見(jiàn)武王廟的情狀。為避免重復(fù)，詩(shī)歌不再描繪場(chǎng)面的盛大豪華、凝重肅穆，而是把筆觸伸向諸侯內(nèi)心，揭橥出他們的心理追求。第一句是說(shuō)周王率領(lǐng)諸侯的拜見(jiàn)武王廟。依周代制度，君王有七座廟，太祖居中，東三廟為昭，西三廟為穆?！耙孕⒁韵恚越槊?jí)邸?這亦是頌詩(shī)中常見(jiàn)的套辭，意思是用這些供品敬獻(xiàn)給君王，示以孝心，以之求得長(zhǎng)壽?！坝姥员Ｖ?，思皇多祜”,即諸侯們希望先祖先宗們永遠(yuǎn)保佑他們，多多賜予他們以洪福。言，借為焉。語(yǔ)中助詞?；?，借為貺，賜也。末尾三句詩(shī)說(shuō)的也是同樣的意思： (我們) 這些諸侯功業(yè)輝煌，文德彰彰，求您 (指武王) 賜給我們福氣，使我們奮發(fā)前進(jìn)，到達(dá)非常堅(jiān)固的境地。這里的“辟公”即指諸侯。綏，剛也。緝熙，奮發(fā)前進(jìn)。純，大也。嘏，借為固，堅(jiān)固。
頌詩(shī)中的宗廟樂(lè)歌大多內(nèi)容相似，無(wú)非是歌舞作樂(lè)以祈求先王賜給諸侯們幸福?！遁d見(jiàn)》一詩(shī)大約作于周成王年間，詩(shī)中沒(méi)有為我們提供當(dāng)時(shí)社會(huì)的一般場(chǎng)景，但細(xì)心的讀者還是可以窺索出其時(shí)統(tǒng)治者們之所思所念。詩(shī)的前半部分很好的運(yùn)用了賦的手法，繪聲繪色地描繪了諸侯來(lái)朝的壯觀。在宗廟樂(lè)歌中，它是比較富于文學(xué)色彩的。