自樂(lè)平生道，煙蘿石洞間。

野情多放曠，長(zhǎng)伴白云閑。

有路不通世，無(wú)心孰可攀。

石床孤夜坐，圓月上寒山。

每個(gè)人都有他自己的信念，也就是“道”。這個(gè)道是他終生孜孜以踐，支撐他整個(gè)生命的。并且，這個(gè)道還給他帶來(lái)無(wú)限的樂(lè)趣與自豪。但是這個(gè) “道”到底是什么呢？ 它不好用語(yǔ)言文字來(lái)界定，然而，在禪者的生活中，我們自然不難感受到它的存在。煙霧迷濛中的青蘿，青蘿掩映著的石洞，這乃是道心滋長(zhǎng)的最好環(huán)境。疏野的性情在這里正好可以得到充分體驗(yàn)，放曠不拘禮俗也不會(huì)遭到別人的議論。他的心和白云一樣，充滿(mǎn)了安閑自如的情趣。白云純潔無(wú)瑕，從風(fēng)變滅，舒卷自如，正是禪者心地明潔、毫無(wú)掛礙、自然率性的外化。

詩(shī)的后半部分繼續(xù)寫(xiě)放曠的閑趣。山中當(dāng)然有路，然而它通向的是更為曲折深邃的幽處，而不是繁華喧囂的人世?！靶乃乒略茻o(wú)所依，悠悠世事何須覓？”既然像白云那樣的無(wú)心，還有什么東西能困擾他呢？ 佛家常常將人心喻為猿猴，謂其好攀援外物。而對(duì)于一個(gè)調(diào)伏了心猿的禪者來(lái)說(shuō)，對(duì)塵世的任何能惑亂常人心神的東西，如功名富貴美色佳肴之類(lèi)，他都不屑一顧，而不會(huì)攀援的。因?yàn)樽U之時(shí)，他早已凈化了自己。“石床”，石制之床。僧人常于其上坐禪。賈島 《贈(zèng)無(wú)懷禪師詩(shī)》亦有 “禪定石床暖，月移山樹(shù)秋”之詠。在石床上，他一人徹夜坐禪，雖然“獨(dú)”，但這不是孤獨(dú)，他此時(shí)有的只是傲兀之情和獨(dú)自獲得禪悟心境時(shí)的顫栗。你看，一輪又圓又大、又清又亮的月亮正透過(guò)濛濛的清冷的山間夜霧，緩緩地從容地升上寒山，向石床上的禪僧灑下一片清輝。這是多么瑰麗而莊嚴(yán)的景象！ 明月也正是禪心的象征。寒山經(jīng)常以明月來(lái)象征他的禪心：“吾心似秋月，碧潭清皎潔”，“圓滿(mǎn)光華不磨瑩，掛在青天是我心?！痹铝翀A滿(mǎn)而大，清光四溢，正象征著禪心的圓滿(mǎn)自足、澄澈無(wú)瑕。詩(shī)以景結(jié)，所現(xiàn)者乃無(wú)言之境，也是最高深的禪境。