李白

遠(yuǎn)別離，古有皇英之二女；乃在洞庭之南，瀟湘之浦。海水直下萬里深，誰人不言此離苦？日慘慘兮云冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨。我縱言之將何補(bǔ)？皇穹竊恐不照余之忠誠，雷憑憑兮欲吼怒。堯舜當(dāng)之亦禪禹，君失臣兮龍為魚，權(quán)歸臣兮鼠變虎?；蜓詧蛴那?，舜野死，九疑聯(lián)綿皆相似，重瞳孤墳竟何是？帝子泣兮綠云間，隨風(fēng)波兮去無還。慟哭兮遠(yuǎn)望，見蒼梧之深山。蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅。

屈大均稱李白樂府“篇篇是楚辭”,未必然，但本篇既類《離騷》,卻又具有李白自己的風(fēng)格。本篇依據(jù)有二，一是傳說(《水經(jīng)注·湘水》等)相傳舜南巡死于蒼梧之野，娥皇、女英追之不及，相與慟哭，淚下沾竹盡斑，人稱湘妃竹?；蜓远鷱恼?，溺死于湘水，神游洞庭之淵、瀟湘之浦。二是《竹書紀(jì)年》(晉太康中有盜發(fā)魏襄王冢，得竹書，中有紀(jì)年十三篇，記夏以來至周幽王歷史，相傳為魏國史書)謂：“昔堯德衰，為舜所囚也”,本篇云“舜野死”,似亦失權(quán)所至，蓋連類及之耳。
此詩見收于殷璠《河岳英靈集》,為安史之亂以前作，但與釀亂情勢相關(guān)，可能作于天寶十二載(753)李白北上觀察到亂象以后，大約與《北風(fēng)行》為同期所作。全詩閃爍其辭，大意是說：說到遠(yuǎn)別離啊，就不能不提到皇、英這兩位帝女，——為什么不提到舜？蓋舜已先野死也，——她們最后的歸宿乃在洞庭之南、瀟湘之浦。海水直下萬里深，但比起她們的悲苦也就不算深了(“誰人”句一作“人言不深此離苦”)?！昂Ｋ币痪鋪淼盟坪跬回?，從比義而言則又很自然；同時這“海水”就是湖水的一轉(zhuǎn)語。從此，洞庭湖上就籠罩著一層悲劇氣氛：“日慘慘兮云冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨”,二句大類楚辭《山鬼》境界。
以下不再詠別離之苦，轉(zhuǎn)而追究別離的原因。詩人一針見血地指出，是因為大權(quán)旁落的緣故，所謂“堯為匹夫不能治三人”。劈頭先感嘆一句：哎，我說這些又有何用？說了也白說。接下來“皇穹”二句從《離騷》“荃不察余之忠誠兮，反信讒而瓘怒”來。又正如屈子忠心難改，骨鯁在喉，白說還要說。“堯舜當(dāng)之(亦禪禹)”的“之”,指的是一種局面，亦即君失權(quán)而權(quán)歸臣的局面。蕭士赟以為系就天寶中政權(quán)歸于李林甫、楊國忠，兵權(quán)歸于安祿山等立言。由于大權(quán)旁落，最后舜帝便落得死無葬身之所，九疑山就象一個大的迷宮，找不到舜的孤墳所在?！暗圩悠狻币韵逻b接篇首繼寫帝子遠(yuǎn)別離之苦?！吧n梧山崩湘水絕”猶言“石頭開花馬生角”,合末二句而言，即《長恨歌》“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”意。此詩雖不為馬嵬之變而寫，但卻不幸而言中，不數(shù)年間，唐玄宗就亡命入蜀，與貴妃重演了一出遠(yuǎn)別離的悲劇。只不過死去的是妃子，痛哭的是皇帝。
本篇就神話取材、氣氛烘托、地域空間、句法措辭而言都與楚辭有明顯的承繼關(guān)系，但也有非楚辭的長短句，出自漢樂府《鐃歌》,故是李白面目。