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詩文 《節(jié)日的夜晚》
釋義

《節(jié)日的夜晚》

《節(jié)日的夜晚》

萊奧帕爾迪



夜,柔和而清澈,沒有一絲風(fēng)兒,

月光傾瀉在屋頂上,果園里,

把遠(yuǎn)處每座山麓照亮。

哦,我親愛的女郎,

每條小街都已闃無聲息,

只有稀稀落落的燈光

在一些陽臺(tái)上閃爍。

你睡了,在你安靜的房間里,

你很容易進(jìn)入睡鄉(xiāng),

你不用操勞,不知道,也想不到

我心中的創(chuàng)痛是多么深。

你睡了,我卻仰望天空,向它致意,

天空顯得多么慈祥,

那古老的萬能的大自然啊,

它使我黯然神傷。

對于你,我已不存希望——

大自然告訴我,我甚至不能抱什么希望;

你的眸子里除了淚水,不閃現(xiàn)什么光亮。

今天是莊嚴(yán)的節(jié)日,

你游樂完畢,休息一下;

也許在夢中你記得自己使多少人高興,

又有多少人使你歡暢。

可我沒有份,我已不存思念你的奢望。

這時(shí)我問上蒼,

世上還有什么值得我活下去,

于是我在這里撲倒在地,

高聲呼喊,渾身戰(zhàn)栗。

哦,在青春的歲月,生活就這么不幸!

唉,我在不遠(yuǎn)的路上

聽到手藝人唱出寂寞的歌聲,

他們在夜間娛樂一番后,

很晚才回到寒傖的寓所;

想起世事匆匆而逝,不留一絲痕跡,

我就心如刀割。節(jié)日

就這樣過去,以后都是平凡的日子,

人間的滄海桑田,隨著時(shí)間變幻。

如今,古人的聲音何在?

如今,何處是我們顯赫的

祖先所作的業(yè)績,偉大的羅馬帝國,

陸地和海上的槍炮聲,而今安在?

一切都?xì)w于安靜與沉寂,

世界全在休息;對它們誰也不再談及。

在童年時(shí)代,我曾

殷切地等待節(jié)日的來臨,

當(dāng)它一旦流逝,我就

緊靠在枕上,憂傷地徹夜不眠;

夜闌人靜,只聽得遠(yuǎn)處街頭

有誰唱起一支歌曲,

聲音越來越低,終于完全消失。

這時(shí)我的心頭,也引起一陣絞痛。

(錢鴻嘉 譯)



【賞析】 這首詩寫于1820年,其時(shí)正是詩人精神上最悲觀的時(shí)期。生性執(zhí)拗的詩人不堪忍受“活人的墳場”的折磨,一心想到外地去施展自己的理想和抱負(fù),但保守的父親怕他與自由派交往,拒絕了他的請求。他在1819年7月計(jì)劃逃走,沒有成功;又不幸患了眼疾,數(shù)月不能讀書。他的愛情也遇到了挫折。這些就促使他形成了自己的悲觀哲學(xué),認(rèn)為人生只能伴隨著痛苦度過,任何希望之光都是轉(zhuǎn)瞬即逝的虛假東西。

這首詩寫的是詩人在節(jié)日過去后內(nèi)心的感傷情緒。人們在盲目地歡樂一番之后沉沉地入睡了,他曾鐘情的女郎也已安靜地睡去,而他卻無法入睡。愛人的離去使他陷入完全的孤獨(dú)。他感到命運(yùn)對他太不公平,使他在青春時(shí)代就遭了如此不幸。他又想到一切都不過是過眼煙云,歡樂易逝,功名也易逝,人們只好聽之任之。這種時(shí)光易逝的思想在中世紀(jì)法國詩人維庸的《往日貴婦的謠曲》和《往日王爺?shù)闹{曲》中就曾得到充分的表現(xiàn)。貴婦王爺們無論有多少的榮華富貴,最終都難免香消玉殞,長眠九泉。萊奧帕爾迪想得更深刻,但當(dāng)他想到連“偉大的羅馬帝國”也成為過去,“不留一絲痕跡”的時(shí)候,就更感到人生的虛幻與無意義。

但這首詩的引人入勝之處并不在于那種徹底的無可奈何的悲觀,而在于這悲觀之后所隱含著的對人生的哲理思考,在于融合著感傷情緒的那景那情。在靜靜的夜里,詩人獨(dú)自仰望著天空,向蒼天詢問生之奧妙;緬懷著古人,沉思著人類艱辛而燦爛的歷程。這正如屈原的《天問》,顯示著詩人高闊的胸懷,不甘寂寞、尋求希望之光的執(zhí)著精神一樣。盡管詩人總擺脫不了那失望的情緒,但在這失望中有詩人靈魂的“高聲呼喊”,有詩人黯然神傷之后的抗?fàn)帯?br>
“夜,柔和而清澈,沒有一絲風(fēng)兒,月光傾瀉在屋頂上,果園里,把遠(yuǎn)處每座山麓照亮。”詩篇一開始就把讀者引入一種靜美的境界。此后詩人總是在不斷地暗示夜的靜,手藝人寂寞的歌聲和不知是誰唱的歌曲也只是輕柔地滑進(jìn)夜空里,并不擾亂詩人的思緒。那燈光、陽臺(tái)、戀人的房間,那愛撫著詩人受傷的心靈的天空,那遠(yuǎn)處的街頭,一切都在詩人優(yōu)美的筆調(diào)中敘述出來。這種田園詩式的歌調(diào)就使讀者在感受詩人充分裸現(xiàn)的靈魂時(shí),能以審美的而不是審判的眼光去評判。

由戀人而到蒼天、大自然,而到古人,再到自己的童年時(shí)代,詩人這種思緒的不斷轉(zhuǎn)換給了我們完整一體的時(shí)空感。詩人把自己作為透視歷史和人類命運(yùn)的焦點(diǎn),就使他對個(gè)人命運(yùn)的探索變成了對全人類命運(yùn)的探索。

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更新時(shí)間:2026/5/15 6:32:50