《芥川龍之介小說選》

芥川龍之介是日本大正時(shí)代“新思潮”文學(xué)流派的代表作家，日本短篇小說巨擘。他1892年生于東京，恰逢辰年辰月辰日辰時(shí)出生，故名龍之介，自1915年發(fā)表短篇小說《羅生門》至1927年35歲服毒自然，共創(chuàng)作148篇小說，55篇小品文，66篇隨筆及大量游記、札記、俳句等。早在20年代魯迅翻譯了他的《羅生門》、《鼻子》，另外一些短篇小說也相繼介紹到我國?！督娲堉樾≌f選》(文潔若等翻譯，人民文學(xué)出版社1981年出版)，是我國第一次較系統(tǒng)編譯出版的芥川選集，書中共收短篇小說45篇。其早期作品以歷史小說為主，多以反語和幽默針砭時(shí)弊，《竹林中》堪稱代表作。樵夫在竹林中發(fā)現(xiàn)武士尸體，武士妻子及凌辱她的強(qiáng)盜均稱自己是兇手，死者亡靈則借巫婆之口說是自殺。樵夫、云游僧，捕役等各自提供不是案情線索，都能自圓其說，小說嘲諷了信口雌黃顛倒黑白的社會現(xiàn)實(shí)。在反映現(xiàn)實(shí)生活的作品中，較出色的《阿律和孩子們》圍繞命在旦夕的阿律，刻畫了一家五人的心理活動，勾勒出一個(gè)受經(jīng)濟(jì)危機(jī)之害的中等商人家庭，《水虎》是芥川晚期代表作。作品通過一個(gè)精神病患者在人吃人的水虎國見聞，諧謔中辛辣諷刺了當(dāng)時(shí)社會政治，法律等的丑惡。，日本評論家中村真一郎評價(jià)芥川的作品“復(fù)活了自然主義時(shí)期以來日本近代小說所失去的浪漫主義，……他有意識地創(chuàng)造了文體——不是司空見慣的文體，而是消除了庸俗氣味的藝術(shù)文體。在文學(xué)史上這是極其重要的一件事?！苯娲ㄔ骱蕃F(xiàn)實(shí)中的黑暗，又不肯放棄既有生活方式，在悲觀矛盾茫然恐懼中自盡，他的死標(biāo)志著日本近代文學(xué)的結(jié)束。

〔戒庵老人漫筆〕《戒庵老人漫筆》8卷，明李詡撰。李詡，字厚德，自號戒庵老人，江蘇江陰人，一生坎坷不遇，七赴科場均落第，以后便淡于仕進(jìn)，居家以讀書著述而自適。此書著于萬歷初年，是他晚年的一部筆記，故稱《戒庵老人漫筆》。

作者雖然畢生雖仕，但由于歷世既久，見聞較廣，更加上讀書頗多，所以書中所記內(nèi)容涉及面較廣，有一定的參考價(jià)值。其中所記明代朝章典制和人物故實(shí)的條目最多，有些可以補(bǔ)史籍之不足或與它書的記載相佐證。書中有些內(nèi)容對于研究以明代為背景的文學(xué)作品提供了重要的史實(shí)根據(jù)，如《聊齋志異》里的《促織》是一篇膾炙人口的作品，但清人對小說里所描述的明宣德間宮中尚促織之戲的故事多不相信，而《戒庵老人漫筆》第1卷“陸墓促織盆”條就記載了宣德時(shí)蘇州陸墓、鄒莫兩人以造促織盆名家，他們制作的促織盆雕鏤極其精巧，專門用于進(jìn)供朝廷，后來正德年間還從蘇州倉庫中找到幾只，李詡的父親曾經(jīng)親眼見過。這條記載證明蒲松齡的小說是有史實(shí)根據(jù)的?！督溻掷先寺P》還記載了一些宋元人的詩文書札，其中有些篇章不見于本人的詩文集，如第4卷“文信國公家書”，是文天祥在大都獄中寄給家其妹的一通家書，即不見于《文山全集》。這封家信是研究文天祥的一篇重要資料。本書也間或?qū)τ谝恍W(xué)術(shù)問題進(jìn)行考訂辨析，如第6卷“辨蘇小妹”條，辨析《兩山墨談》所載蘇軾之妹蘇小妹嫁秦少游之妄誕，其說言之可信，已為后人所接受。

此書1982年中華書局出版點(diǎn)校本。