《花名簽酒令八則(其三)》老梅——霜曉寒姿

老梅——霜曉寒姿

李紈

竹籬茅舍自甘心。

李紈、惜春和妙玉是《紅樓夢》十二釵中三個禁欲主義的典型。如果說，惜春的禁欲主義是以禪宗的“頓悟說”為思想基礎(chǔ)，妙玉的禁欲主義是以追求圣潔理想的清高感情為主要內(nèi)容，那么，李紈的禁欲主義則是以程朱理學的貞操觀念為核心。曹雪芹對李紈的這種禁欲既反對又同情。他通過自己所精心塑造的李紈這一藝術(shù)形象，既樹立了一個節(jié)婦的典型，又為貞操觀念唱了一曲挽歌。

李紈所得花名簽“竹籬茅舍自甘心”一句，出自宋代王琪《梅》詩：“不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心。只因誤識林和靖，惹得詩人說到今。”北宋初期詩人林逋，賜謚和靖先生，杭州人，隱居于西湖孤山，不仕不娶，性愛種梅養(yǎng)鶴，因而有“梅妻鶴子”之稱。他以善詠梅著名，其“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”(《詠梅》)，更是廣為傳誦的佳句，以至“暗香疏影”成了梅的代稱。清代的衛(wèi)道士們極力宣揚程朱理學，鼓吹婦女貞烈守節(jié)，婦女所受的封建主義的神權(quán)、政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)這四條枷鎖的束縛也就更加厲害。李紈則是封建時代守節(jié)寡欲、堪稱賢女節(jié)婦的典型，是“三從四德”的婦道的絕妙化身，故作者許以“老梅”，比作“霜曉寒姿”。在小說第四回的開頭，作者就對李紈專門寫了一篇小傳：“這李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾為國子監(jiān)祭酒，族中男女無有不誦詩讀書者。至李守中承繼以來，便說‘女子無才便有德’，故生了李氏時，便不十分令其讀書，只不過將些《女四書》、《列女傳》、《賢媛集》等三四種書，使他認得幾個字，記得前朝這幾個賢女便罷了，卻只以紡績井臼為要，因取名為李紈，字宮裁。因此這李紈雖青春喪偶，居家處膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無見無聞，惟知侍親養(yǎng)子，外則陪侍小姑等針黹誦讀而已?！迸c她“青春喪偶”且又為榮國府大嫂子的身份和“處膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般”，恪守封建禮法，與世無爭，安分守己，不肯卷入矛盾斗爭旋渦的思想性格相符，在小說的許多重要場合，她永遠只是充當一個不能給讀者留下什么特殊印象的配角。她所居住的稻香村，其素淡幽雅的環(huán)境，與她守節(jié)寡欲的性格頗為協(xié)調(diào)。在小說第十七回里，寶玉為稻香村所題的對額，其匾額“杏簾在望”四字，是因明代唐寅《題杏林春燕》詩“綠楊枝上轉(zhuǎn)黃鸝，紅杏梢頭掛酒旗”與唐代許渾《晚自朝臺津至韋隱居郊園》詩“村徑繞山松葉暗，柴門臨水稻花香”詩意點化而成。對聯(lián)的上句“新漲綠添浣葛處”從稻香村的背山臨水著筆，用《詩經(jīng)·周南·葛覃》“薄浣我衣”句意。原詩寫一個新娘十分勤快，洗凈葛衣才回娘家。下句“好云香護采芹人”又從稻香村的花護卉繞的環(huán)境落墨。好云，指云能生色，又兼喻“噴火蒸霞一般”(第十七回)的杏花，因之說“香護”。芹指水芹菜，多生于水邊?！对娊?jīng)·魯頌·泮水》說：“思樂泮水，薄采其芹?！便搞鷮m之水；泮宮即學宮。后人就把考中秀才入學為生員稱為“入泮”或“采芹”。所以“采芹人”又指讀書人。對額所寫內(nèi)容，均與李紈家教素重封建婦德，認為女子“以紡績井臼為要”，自己也“惟知侍親養(yǎng)子”等情形相吻合。在小說第十八回大觀園題詠這一情節(jié)中，李紈所題的匾額是“文采風流”，其詩云：“秀水明山抱復回，風流文采勝蓬萊。綠裁歌扇迷芳草，紅襯湘裙舞落梅。珠玉自應(yīng)傳盛世，神仙何幸下瑤臺。名園一自邀游賞，未許凡人到此來?！逼渌}“文采風流”四字，使人不難聯(lián)想到后來賈蘭的榮貴，至于“未許凡人到此來”，又與她終生持操守節(jié)的生活態(tài)度相切合。李紈所掣花名簽所關(guān)涉到的《梅》的前兩句，顯然就是用來比李紈的操守的。說她象梅花一樣高潔清雅，“不受塵埃半點侵”，毫無疑義地是因為她一生恪守封建操守，堪稱矢志守節(jié)的典范，然而說她“竹籬茅舍自甘心”，這“自甘心”應(yīng)當怎樣理解呢？我們可以說這是真的又不完全是真的。小說第六十三回“壽怡紅群芳開夜宴”可以說是大觀園中氣氛最熱烈的一章。這樣洋溢著青春歡樂的群芳宴，對于出席者來說既可有李紈也可無李紈，因為沒有她，這群芳宴的熱鬧氣氛也不會有絲毫減損，有她在場只不過是作為眾人歡樂的陪襯而已。正如小說中所寫，群芳宴原來并沒想請李紈，后來探春想：“‘不請李紈，倘或被他知道了倒不好?！忝淠诵⊙嘁苍偃恼埩死罴w”。敏感的黛玉對這場群芳聚會第一個提出質(zhì)疑：“你們?nèi)杖照f人夜聚飲博，今兒我們自己也如此，以后怎么說人?！背鋈艘饬系厥抢罴w當面給頂了回去：“這有何妨。一年之中不過生日節(jié)間如此，并無夜夜如此，這倒也不怕?！摈煊竦馁|(zhì)疑看來只不過是說句玩笑話而已，她自己也未必那樣認真對待的，充其量不過含有一些維護賈家門面、維護作主子的尊嚴的因素。李紈頗為認真的反駁，表面上是堂堂正正，實際上卻婉轉(zhuǎn)地流露出了這位青年寡婦對一年三百六十日閨房獨守的一腔哀怨，頗為大膽地表露了自己不甘寂寞，難耐冷清，渴望得到青春歡樂、人生幸福和甜蜜愛情的心跡?？梢哉f，李紈這種“竹籬茅舍自甘心”的心情既是真實的，又是矛盾的。說是真實的，是說她能在“竹籬茅舍”的稻香村日復一日、年復一年的韶華虛擲，過著無比清苦的寂寞生活；說是矛盾的，是說她并不完全“自甘心”，三更半夜興致勃勃地來赴群芳宴即是明證。既不甘心又不能不甘心，這是李紈也是幾千年封建社會中年輕寡婦最基本的精神特征。

王琪《梅》詩的三四句“只因誤識林和靖，惹得詩人說到今”，曹雪芹顯然是借來說李紈后來得到無比榮耀，并非她始料所及，而是受人“牽連”之故，恰如梅花本來自處幽獨，不想獨領(lǐng)風情，一經(jīng)林逋的贊美，結(jié)果弄得十分熱鬧。在小說的其他詩詞中，作者也對李紈的為人及悲劇命運，進行了概括性的描寫和巧妙的暗示。在小說第五回《金陵十二釵圖冊判詞·正冊判詞其十》給李紈所寫的判詞中，其首句“桃李春風結(jié)子完”便喻李紈早寡，并且“桃李”藏“李”字，“完”與“紈”諧音，巧妙地暗藏著李紈的姓名。她剛生下賈蘭不久，丈夫賈珠就過早地離開了人世，因之她的短暫的婚姻生活就象春風中的桃李花一樣，一經(jīng)結(jié)了果實，那姹紫嫣紅的美景也就消逝，就象小說第五回《紅樓夢曲·晚韶華》所吟唱的那樣：“那美韶華去之何迅！再休提繡帳鴛衾?！迸性~的次句“到頭誰似一盆蘭”，又喻指賈蘭在賈家后代皆不長進的情況下“威赫赫爵祿高登”(第五回《紅樓夢曲·晚韶華》)，做母親的也因此顯貴，畫中“一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞帔的美人”即指此。判詞的三四句說李紈死守封建節(jié)操，品行如水潔冰清，但實在不值得羨慕。象她這樣早年守寡，為兒子操了大半輩子心，待到兒子功成名就，自己“氣昂昂頭戴簪纓”，“光燦燦胸懸金印”(同上)，自以為可享晚福的時候，無奈“這帶珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命”(同上)，卻“昏慘慘黃泉路近”(同上)了，結(jié)果只是白白地作了人家茶余飯后談笑的材料。小說第五十一回薛寶琴所作的《懷古絕句十首·鐘山懷古》“名利何曾伴汝身，無端被詔出凡塵。牽連大抵難休絕，莫怨他人嘲笑頻”一詩，看來也是說李紈的。她青春喪偶，心如“槁木死灰”，外界之事，“一概無見無聞”，因之說她不曾為“名利”所羈絆。她后來“被詔出凡塵”，“帶珠冠，披鳳襖”，也完全是因為她兒子“爵祿高登”之故，并非她自己不甘做“稻香老農(nóng)”，因之說“牽連大抵難休絕”。其末句與“枉與他人作笑談”意思相同。由此可以看出，曹雪芹以“老梅”的“霜曉寒姿”寫李紈的一生及其為人，既嘆其“老”又贊其“寒姿”;既把她看作一個節(jié)婦的典范，又對她青春守寡富于同情嘆惋，含蓄地顯示出作者對禁欲主義的否定，應(yīng)該說這正是曹雪芹思想中的閃光之處。