年代：唐代詩人????作者：白居易 ←上一篇：東南行一百韻寄通州元九侍御澧州李十一 ????下一篇：游悟真寺詩 →
詩詞簡介：
這首詩抒寫詩人思家之感。首句敘客中度節(jié)，道出“思家”的根源。唐時冬至是一個重要節(jié)日，這樣一個佳節(jié)，在邯鄲的客店里，將如何度過呢？次句，寫在客店過節(jié)?！氨ァ倍?，活畫出枯坐的神態(tài)?！盁羟啊倍?，既烘托環(huán)境，又點出“夜”，托出“影”。一個“伴”字，把“身”與“影”聯(lián)系起來，并賦予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴著抱膝枯坐的身子，其孤寂之感、思家之情，已溢于言表。
《邯鄲冬至夜思家》
.[唐].白居易.
邯鄲驛里逢冬至，
抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，
還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。
《 hán dān dōnɡ zhì yè sī jiā 》?
《 邯? 鄲? 冬? ?至? 夜 思 家? 》?
.[ tánɡ ]. bái jū yì.
.[ 唐? ?]. 白? 居 易.
hán dān yì lǐ fénɡ dōnɡ zhì ，?
邯? 鄲? 驛 里 逢? ?冬? ?至? ，?
bào xī dēnɡ qián yǐnɡ bàn shēn 。?
抱? 膝 燈? ?前? ?影? ?伴? 身? ?。?
xiǎnɡ dé jiā zhōnɡ yè shēn zuò ，?
想? ? 得 家? 中? ? 夜 深? ?坐? ，?
hái yīnɡ shuō zhe yuǎn xínɡ rén 。?
還? 應(yīng)? ?說? ?著? 遠(yuǎn)? ?行? ?人? 。?
《邯鄲冬至夜思家》
.[唐].白居易.
邯鄲驛里逢冬至，
抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，
還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。
王維《九月九日憶山東兄弟》七絕的頭兩句“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳 節(jié)倍思親”，由于真切地表現(xiàn)了遠(yuǎn)在異國他鄉(xiāng)的游子所共有的思家之情而為 人們所傳誦。白居易的這一首，正是抒發(fā)“每逢佳節(jié)倍思親”的感情的。
第一句“邯鄲驛里逢冬至”，不過是老老實實的紀(jì)實，但已點出很重要 的兩點： 一、人在邯鄲的客店，離家很遠(yuǎn)； 二、正當(dāng)天寒歲暮之時，碰上了 冬至佳節(jié)。像冬至這樣的佳節(jié)，在溫暖的家中度過，才有意思；一個人在客 店里，孤孤單單，冷冷清清，怎么個過法？第二句“抱膝燈前影伴身”就寫 他怎樣在客店里過冬至節(jié)，雙手抱著膝蓋，枯坐在油燈前，暗淡的燈光照出 了自己的影子，這影子，就是唯一的伴侶！其凄涼、孤寂之感，已洋溢于字 里行間。凄涼孤凄，就不免思家； 而“抱膝燈前”，正是沉思的表情，想家 的神態(tài)。那么，他坐了多久，想了多久呢？這一句沒有說，第三句作了暗 示： “想得家中夜深坐”，不是說明他自己也已經(jīng)“坐”到深夜了嗎？
“抱膝燈前影伴身”一句，于形象的描繪和環(huán)境的烘托中暗寓思家之 情，已攝三、四兩句之魂。三、四兩句，正面寫想家； 其深刻之處在于： 不 是直寫自己如何想念家里人，而是透過一層，寫家里人如何想念自己，家里 人在過冬至節(jié)，但由于自己奔波在外，所以這個冬至節(jié)肯定過得不很愉快； 已經(jīng)深夜了，還坐在一起“說著遠(yuǎn)行人”?！罢f”些什么？詩人當(dāng)然想得很 多，卻沒有寫出，這就給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。每一個享過天倫 之樂的人，有過類似經(jīng)歷的人，都可以根據(jù)自己生活體驗，想得很多、很 多。
宋人范希文在《對床夜語》里說： “白樂天 ‘想得家中夜深坐，還應(yīng)說 著遠(yuǎn)行人’，語頗直，不如王建‘家中見月望我歸，正是道上思家時’有曲 折之意。”這評論并不確切。二者各有獨到之處，正不必抑此揚彼。還是姚 培謙在把這首詩和李商隱的《夜語寄北》相比較時說得好：“ ‘料得閨中 (“閨中”應(yīng)作“家中”，想是誤記)夜深坐，多應(yīng)說著遠(yuǎn)行人’，是魂飛到 家里去?！辈皇恰盎觑w到家里去”，又怎么能描畫出家里人“說著遠(yuǎn)行人” 的動人情景呢？
白居易是一位感情深摯，并善于推己及人的詩人，因而在自己思念對方 的時候，總想到對方也在思念自己，從而寫出感人的詩句。例如《客上守歲 在柳家莊》有云： “故園今夜里，應(yīng)念未歸人。” 《望驛臺》有云： “兩處 春光同日盡，居人思客客思家?！边@是關(guān)于親人的?！督瓨窃隆酚性疲?“誰 料江邊懷我夜，正當(dāng)池畔思君時?！?《初與元九別，后忽夢見之，及寤而書 忽至》有云：“以我今朝意，想君此夜心?！边@是關(guān)于友人的。白居易認(rèn)為 “感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義”，因而給詩歌下 了這樣的界說： “詩者，根情、苗言、華聲、實義?！币獙懗龊迷姡枰S 多條件，但沒有健康的、深摯的“情”作為詩之“根”，又怎能產(chǎn)生“以己 之情動人之情”的作品呢？
這首表現(xiàn)羈旅思家情懷的詩作，是這類題材中難得的一首好詩。
第一句的句意與詩題相近，是敘說自己遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，客居驛站，令人難堪的是客中逢佳節(jié)。首句雖只是淡淡地交代了時令與旅次客中，但實際上已經(jīng)蘊含了思家的情懷，且為下文的枯坐燈前做了鋪墊。此外，詩人在這里點出時令恰好是冬至。冬至在古代是一個很重要的節(jié)日，而且有慶賀的習(xí)慣，古人認(rèn)為過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣上升，是個吉日，因此值得慶賀。在唐代，每逢冬至，朝廷總要放假，民間則互贈飲食，穿新衣，彼此賀節(jié)，與元旦相似。另外值得一提的是，冬至之夜是一年中最長的一夜。試想，詩人正是于這樣的情形之下在“驛里”度過一個漫長難熬的夜晚。第二句順勢寫來，正面敘寫自己思家的情形，詩人在此抓住一個細(xì)節(jié)，“抱膝燈前影伴身”，冬至之夜，獨自一人抱膝枯坐燈前，相伴的只有自己的影子，抱膝這一動作，活畫出客居他鄉(xiāng)游子的百無聊賴，“燈前”，說明是冬至之夜，而“影相伴”，則是更進一步寫出其形影相吊的孤寂之感。
接下來兩句如果按照正常的思路來寫，應(yīng)當(dāng)是描寫自己如何思念故里，思念親人，但詩人卻說“想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人”，他不直說自己思念親人，而用家人深夜在想念自己這一想象的情景來表現(xiàn)。詩人是由自己的深夜難寐思家，進而推想家人同樣夜深不寐在思念自己。這樣寫，顯然比直寫自己的思家要來得更深沉，更有內(nèi)含，同時也給讀者留下了更為廣闊的想象空間。