【倘秀才】 你早則省得浮世風(fēng)燈石火，再休戀兒女神珠玉顆。咱人百歲光陰有幾何？端的日月去，似攛梭，想你那受過(guò)的坎坷。
【滾繡球】 你夢(mèng)兒里見(jiàn)了么，心兒里省得么？這一覺(jué)睡早經(jīng)了二十年兵火。覺(jué)來(lái)也依舊存活，瓢古自放在灶窩，驢古自映著樹(shù)科。睡朦朧無(wú)多一和，半霎兒改變了山河。兀的是黃粱未熟榮華盡，世態(tài)才知鬢發(fā)皤，早則人事蹉跎。
《黃粱夢(mèng)》 第四折為紅字李二執(zhí)筆。紅字李二是金末元初著名教坊藝人劉耍和的女婿。他自己也是一個(gè)著名的教坊藝人。他除了參加 《黃粱夢(mèng)》 的寫(xiě)作外，還編過(guò)五本水滸戲，寫(xiě)揚(yáng)雄、武松、李逵、張弘的故事。《黃粱夢(mèng)》 第四折演述呂洞賓在夢(mèng)中歷經(jīng)磨難、發(fā)配牢城，途中借宿在一個(gè)草庵里，一雙兒女竟被草庵主人的兒子摔死，自身又被人仗劍追殺，及至大驚而醒，終于悟道出家?！咎刃悴拧?、【滾繡球】 兩支曲詞是鐘離權(quán)在呂洞賓經(jīng)歷了夢(mèng)中幻景后勸化其歸道之言。
曲詞中 “風(fēng)燈”、“石火”,用以比喻世相無(wú)常，人生短促。風(fēng)中燈說(shuō)不定什么時(shí)候被吹滅，擊石所發(fā)生的火星，一發(fā)即滅，一切都是虛幻的，短暫的。這是出家人常說(shuō)的警世語(yǔ)，唐宋詩(shī)中亦每有提及。白居易曰： “蝸牛角上爭(zhēng)何事？ 石火光中寄此身?！?(《對(duì)酒》 之二) 蘇軾也說(shuō)： “后事視今如視昔，過(guò)眼百世如風(fēng)燈?！?(《孫莘老求墨妙亭詩(shī)》) 他們的感慨代表了中國(guó)封建士人對(duì)人生滲著悲涼的冷靜觀察。《黃粱夢(mèng)》 雜劇繼承了這一傳統(tǒng)，但又不只是告訴人們“富貴如過(guò)眼煙云”,而是揭示了統(tǒng)治階級(jí)的丑惡，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的否定現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。這種思想在本折其他曲辭中有明顯的表露。本文選引的兩支曲調(diào)，乃作者借鐘離之口，與呂洞賓夢(mèng)中經(jīng)歷的人生坎坷，表現(xiàn)了厭世思想，并進(jìn)而對(duì)整個(gè)人生、世事的紛擾表示哀傷、厭倦，尋找躲避現(xiàn)實(shí)的道路。這種思想雖然不無(wú)消極，但對(duì)封建社會(huì)卻也具有破壞腐蝕的作用。
這一折的曲詞與馬致遠(yuǎn)第一折曲詞比較，用語(yǔ)更為通俗淺顯，不似馬致遠(yuǎn)詞采宏麗、疏放、老健。什么 “攛梭”、“灶窩”、“樹(shù)科” 等等，都是日常俗語(yǔ)。襯字也多為口語(yǔ)，作為警世語(yǔ)顯然沒(méi)有馬致遠(yuǎn)詞的意境，卻也能做到言淺意深，讓人有回味的余地。
這套曲詞用 “歌戈” 韻，【倘秀才】 多押仄聲韻，“火”、“顆”、“坷” 為上聲，“何”、“梭” 為平聲； 【滾繡球】 主要押平聲韻，“么”、“窩”、“科”、“和”、“河”、“皤”、“跎” 為平聲，“火” 為上聲。這兩個(gè)曲牌經(jīng)常連用，聲韻調(diào)和，增色不少。