子猶瓶矣^〔2〕。觀瓶之居，居井之眉^〔3〕。處高臨深，動(dòng)常近危。酒醪不入口^〔4〕,臧水滿懷^〔5〕。不得左右，牽于纆徽^〔6〕。一旦叀礙^〔7〕,為?所轠^〔8〕;身提黃泉〔^9〕,骨肉為泥。自用如此，不如鴟夷^〔10〕。
鴟夷滑稽^〔11〕,腹大如壺^〔12〕。盡日盛酒，人復(fù)借酤。常為國(guó)器^〔13〕,托于屬車^〔14〕。出入兩宮^〔15〕,經(jīng)營(yíng)公家^〔16〕。由是言之，酒何過乎^〔17〕?
〔1〕本篇錄自《漢書·陳遵傳》?？次囊猓瑸閷?duì)話體俗賦，今存為其中一段。《漢書》中篇名作“酒箴”,《太平御覽》引《漢書》作“酒賦”,《北堂書鈔》卷一四八作“都酒賦”。本篇文字非賦酒而是賦酒器，故篇名當(dāng)為“都酒賦”。都酒：酒器。作者揚(yáng)雄(公元前53～公元18):字子云，蜀郡成都人。早年模仿司馬相如賦，有文名。年四十余來游京師。待詔承明庭，作《甘泉賦》、《河?xùn)|賦》、《羽獵賦》。除為郎，給事黃門。歷成、哀、平三帝不徙官，生活窮困。此后鄙薄辭賦，而耽思著述。王莽時(shí)為大夫校書天祿閣。著有《法言》、《太玄》、《方言》等，為漢代著名文學(xué)家、哲學(xué)家、語言文字學(xué)家。
〔2〕子：你。猶：尚，只是。瓶：古代汲水的器具。由首句“子猶瓶矣”及下文“自用如此，不如鴟夷”看，本段文字是對(duì)水瓶而言，“子”指水瓶。再由下面講鴟夷的好處以及“由是言之，酒何過乎？”則此前有一段文字是水瓶講鴟夷的過失的。又由文中直稱“鴟夷”而不用第一人稱代詞的情況看，此段文字應(yīng)是水瓶、鴟夷(皮制的裝酒袋子)之外的第三者所說，聯(lián)系篇名看，應(yīng)是都酒所說。參照西漢時(shí)代的俗賦《神鳥賦》和敦煌發(fā)現(xiàn)的《燕子賦》等來看，全篇結(jié)構(gòu)為：開頭一小段交待三個(gè)人物(擬人化)及爭(zhēng)端的起因，第二段為鴟夷嘲笑水瓶，第三段為水瓶嘲笑鴟夷，第四段為都酒平章事理，為全文作結(jié)。今所存為第四段。
〔3〕眉：邊緣。將井水喻為眼珠，則井為眉。此猶稱水邊為“湄”,稱門窗上橫木為“楣”(喻門窗為明目)。
〔4〕醪(lao):汁渣混合的酒，即濁酒，俗稱醪糟。
〔5〕臧：同“藏”。
〔6〕“不得”二句：言水瓶被繩索牽系，不能左右移動(dòng)。纆(mo)徽：捆綁俘虜、囚犯的繩索。這里指系水瓶的繩子。
〔7〕叀(zhuan)礙：被繩子掛住。?。簯覓?。
〔8〕(dang):井壁上的磚。轠(lei):撞擊。
〔9〕提：拋擲。
〔10〕鴟(chi)夷：裝酒的皮袋。
〔11〕滑(gu)稽：古代一種圓形的能轉(zhuǎn)動(dòng)注酒的酒器。此處用為圓滑義。
〔12〕原作“腹如大壺”,今據(jù)《北堂書鈔》、《藝文類聚》、《初學(xué)記》所引校
改。
〔13〕國(guó)器：貴重器物，朝廷所用器物。
〔14〕屬車：帝王出行時(shí)隨從的車。
〔15〕兩宮：指皇帝及太后的宮。
〔16〕經(jīng)營(yíng)：奔走謀求的意思。
〔17〕過：過失，罪過。
《漢書·陳遵傳》言此篇是揚(yáng)雄為諷諫成帝而作，但從賦本文看不太明顯。此段文字可分兩層：第一層說“處高臨深，動(dòng)常近危”;第二層說圓滑而只知和酒打交道的，反得器重。作者的諷喻之意即在此。但這層意思又是以貶低水瓶，贊揚(yáng)鴟夷的語氣說出的，屬于滑稽、詼諧文體一類，借鴟夷、水瓶之爭(zhēng)，表現(xiàn)“酒客難法度士”(《漢書》)的內(nèi)容。看內(nèi)容，與敦煌發(fā)現(xiàn)唐代的《茶酒論》(論，爭(zhēng)論)頗為相近。從末尾兩句看，這段文字顯然是有針對(duì)性的辯駁。故疑原賦應(yīng)為對(duì)話體俗賦。其語言通俗，風(fēng)格恢諧，也是證據(jù)。此類“爭(zhēng)勝文字”在以后的俗文學(xué)中綿綿不絕。此篇及王褒的《僮約》、《青須髯奴辭》都是西漢末年作品，都是俗賦之濫觴，值得重視。