鄂倫春族信奉的薩滿教是相信萬物有靈，靈魂不滅和多種神崇拜的宗教，是原始宗教的一種晚期形式?！八_滿”是鄂倫春族人和神之間的使者，它代表人向神祈福，消災祛病，消除妖孽，是人與鬼神交往的中間人，充當神媒，施行巫術(shù)，為族人消災求福。
鄂倫春人的薩滿曾在民族生活中的許多方面發(fā)揮過作用，其祭禮儀式也相當豐富而別具一格。
春祭與秋祭：每當大興安嶺剛脫下冬裝，水鴨子上來的時候，鄂族人就要舉行一次隆重的向諸神獻禮的春祭大典。人們攜帶新捕打的天鵝、大雁、野鴨子等，作為向諸神獻禮的供品。祭時，要搭起一個圍著柳條的大撮羅子作為祭典場地。薩滿身著神衣，打起神鼓，唱起神歌，隨著神鼓聲，薩滿身子越抖越厲害，歌聲也越發(fā)奮揚。唱的神歌各姓不一，有對各種神靈的頌揚和祈盼；有的是祈盼狩獵豐盈，人畜平安；有的是對美好生活的向往。薩滿在吟唱神歌時，便圍著火堆從左到右跳起歡快、激奮的舞蹈，小薩滿也跟著伴唱歌舞，某些神歌襯詞，族人也一起和唱。
在跳起女性神舞時，老薩滿要搶喝禽獸鮮血，還要向來賓身上扔禮品，以寓神的恩賜。在跳神請神時，要燃起香(阿叉),以凈化神靈。
秋祭程序與春祭大致相同，目的也是祈求神靈庇佑族人避禍求福，獵物豐收。
跳神治?。憾踝迦艘话阌兄夭r才請薩滿跳神驅(qū)邪治病。一般跳神治病都在晚間進行，薩滿打鼓神附體后，先自報姓名，然后問請神人要干什么，請神人講明意圖后，薩滿邊唱邊向病人身上擺動神鼓，意思是神要驅(qū)散這個邪鬼，神鼓擺動完，要喝獸禽血或白酒，主人將酒杯放在神鼓上，薩滿臉貼酒杯?！昂?、呼”喊叫，意為敬神。病人病重得厲害或已死亡，薩滿便去陰間招魂，直到治好病人為止。此時，鼓聲、鈴聲震天動天，意為與鬼神搏斗。薩滿邊歌邊舞，把神鼓放在自己的腹部，雙腳并攏上下跳幾次，嘴里呼喊，愉快地送走神靈。
祈禱與占卜：鄂倫春薩滿教中祈禱和占卜的場合與方式很多。如春秋大祭，跳神治病中都有祈禱。占卜的方式有槍卜、斧卜、骨卜等。
槍卜：是獵民如長期打不到動物，或槍不準、馬有病等不利情況下，獵民就自己祈禱占卜，一般先在自己家中干凈的床鋪上，自己拿槍，臉面西。槍栓卸下放鋪上，雙腿直伸。嘴對槍栓處，雙腿夾住槍筒，閉目祈禱，大意是請神驅(qū)散阻礙放槍的小鬼，讓槍射得準，殺傷力大，祈禱完了，用右手抬槍，抬的槍直就卜為驅(qū)除了邪魔。抬不直就卜為沒驅(qū)除，便要請薩滿來祈禱卜測。
鄂倫春族的神靈很多，如太陽神、月亮神、天神、火神、河神等等。有各種神像、神偶，其作用各不相同，而且，也各顯神通。如舍克神是鄂倫春人崇奉的最古老的神靈，能治疑難病癥。草神：是管馬與牧草的神。鳥神是草神管馬的助手(指草神神像)。
大興安嶺鄂倫春薩滿供奉的神靈還有很多，在這里不再說明。