【作品提要】

佩琉斯和忒提斯的婚禮邀請(qǐng)了眾神赴宴，卻落下了不和女神埃里斯。埃里斯為了報(bào)復(fù)，將寫(xiě)有“送給最美麗的女神”字樣的金蘋(píng)果扔在宴會(huì)上，引起赫拉、雅典娜和阿芙羅狄忒三位女神的爭(zhēng)執(zhí)，宙斯讓她們找特洛伊王子帕里斯評(píng)判。三女神為得到金蘋(píng)果，各自向帕里斯開(kāi)出豐厚的條件： 赫拉許他成為偉大的君主；雅典娜許他建立顯赫的戰(zhàn)功；阿芙羅狄忒則許他娶人間最美麗的女子為妻。帕里斯將金蘋(píng)果給了阿芙羅狄忒。阿芙羅狄忒幫助帕里斯拐走了天下最美的女子斯巴達(dá)王后海倫，引發(fā)了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。

【作品選錄】

在基戎的寬敞的山洞里，眾神為佩琉斯和忒提斯舉行了婚禮。結(jié)婚宴席非常豐盛。奧林波斯山所有的神都參加了。阿波羅的金基發(fā)拉琴聲昂揚(yáng)，在琴聲伴奏下，繆斯們歌唱著佩琉斯和忒提斯的兒子注定將要享有的偉大榮譽(yù)。眾神們盡情地歡宴。時(shí)序女神荷萊伊和美惠女神卡里忒斯們?cè)诳娝沟母杪暫桶⒉_的伴奏下帶頭跳起了輪舞，在舞蹈者中女戰(zhàn)神雅典娜和年輕的女神阿爾忒彌斯顯得出眾地莊嚴(yán)美麗，但是，永遠(yuǎn)年輕的女神阿芙羅狄忒的美艷卻超過(guò)了所有的女神。像思想一樣敏捷的眾神使者赫爾墨斯和暫時(shí)忘記血腥戰(zhàn)斗的狂暴戰(zhàn)神阿瑞斯都參加了輪舞。眾神們給新婚夫婦贈(zèng)送了許多貴重禮物。基戎向佩琉斯贈(zèng)送了自己的長(zhǎng)矛，它是由生長(zhǎng)在佩利翁山上的像鐵一樣堅(jiān)硬的白蠟?zāi)咀龅?；海神波塞冬送給他戰(zhàn)馬，而其余的眾神送了奇異的盔甲。

眾神都在盡情地歡樂(lè)。只有不和女神埃里斯沒(méi)有參加婚宴。她在基戎的山洞外孤獨(dú)地徘徊，由于沒(méi)有邀請(qǐng)她參加宴會(huì)，她深深地懷恨在心。最后，女神埃里斯想好了要報(bào)復(fù)眾神，要在他們之中挑起糾紛。于是她從遙遠(yuǎn)的赫斯佩里得斯果園中采了一只金蘋(píng)果；在這個(gè)蘋(píng)果上寫(xiě)了一句話(huà)：“送給最美麗的女神”。埃里斯在不讓別的神看見(jiàn)的情況下，偷偷地來(lái)到宴席上扔下了這個(gè)金蘋(píng)果。眾神拿起了這個(gè)蘋(píng)果，并讀出了上面寫(xiě)的字。但是，誰(shuí)是女神中最美麗的呢？在宙斯的妻子赫拉、女戰(zhàn)神雅典娜和愛(ài)與美女神阿芙羅狄忒三個(gè)女神之間立即發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。她們每一位都想得到這個(gè)金蘋(píng)果，沒(méi)有哪一位愿意讓給別人。女神們?nèi)フ冶娚窈腿f(wàn)民之王宙斯，要求他解決她們的爭(zhēng)執(zhí)。

宙斯拒絕充當(dāng)裁判。他將蘋(píng)果交給赫爾墨斯，讓他帶著女神們到特洛伊郊外的高高的伊達(dá)山山坡上去。在那里，特洛伊國(guó)王普里阿摩斯的英俊的兒子帕里斯應(yīng)該判定蘋(píng)果屬于哪一位女神，這位女神便是女神中最美麗的。佩琉斯的婚宴便以女神們的爭(zhēng)吵而告終。三位女神的這場(chǎng)爭(zhēng)吵，也許要給人們帶來(lái)無(wú)數(shù)的災(zāi)難。

赫爾墨斯和三位女神飛快地來(lái)到伊達(dá)山山坡去見(jiàn)帕里斯。帕里斯是普里阿摩斯的兒子，這時(shí)他正在放牧。帕里斯的母親赫庫(kù)芭在生他之前做了一個(gè)噩夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)大火威脅著要消滅整個(gè)特洛伊。赫庫(kù)芭非常害怕，她把自己做的夢(mèng)告訴了丈夫。普里阿摩斯去找預(yù)言家，預(yù)言家對(duì)他說(shuō)，赫庫(kù)芭將要生一個(gè)兒子，這個(gè)兒子將是特洛伊毀滅的罪魁禍?zhǔn)?。因此，?dāng)赫庫(kù)芭生下兒子時(shí)，普里阿摩斯便讓仆人阿戈拉奧斯將這個(gè)兒子抱到高高的伊達(dá)山中拋棄。但是，普里阿摩斯的兒子并沒(méi)有死掉，母熊用奶喂養(yǎng)了他。一年以后，阿戈拉奧斯找到了他，像自己的兒子一樣撫養(yǎng)了他，起名帕里斯。帕里斯在牧人中長(zhǎng)大，并且長(zhǎng)成了一個(gè)非常漂亮的小伙子。他在其同齡人中以力大而出眾。在野獸和強(qiáng)盜的進(jìn)攻下，他不僅保護(hù)了畜群，而且也保護(hù)了自己的伙伴，因此，他以力量大和勇敢而著名，人們便叫他是阿勒克珊德洛斯(意即驚人的男子漢)。帕里斯在伊達(dá)山的森林中安靜地過(guò)著日子。他對(duì)自己的命運(yùn)心滿(mǎn)意足。

這不，女神同赫爾墨斯來(lái)到這個(gè)帕里斯的面前。帕里斯看到女神和赫爾墨斯后非常害怕。他想跑掉，但是他能跑過(guò)像思想一樣敏捷的赫爾墨斯嗎？赫爾墨斯讓帕里斯別跑，把蘋(píng)果遞給他并且溫和地對(duì)他說(shuō)：

“帕里斯，拿上這個(gè)蘋(píng)果，你看，在你的面前有三位女神。你把蘋(píng)果給予其中最美麗的一位。宙斯讓你充當(dāng)女神們爭(zhēng)執(zhí)的裁判人?！?p>

帕里斯非常局促不安。他看著女神們，但不能決定誰(shuí)是她們中最美麗的。這時(shí)，每一位女神都想說(shuō)服小伙子將蘋(píng)果給她。她們都答應(yīng)給帕里斯貴重的獎(jiǎng)品。赫拉許諾他當(dāng)全亞洲的王，雅典娜答應(yīng)他建立顯赫的軍功，而阿芙羅狄忒則答應(yīng)他能得到凡人婦女中最美麗的海倫做妻子。聽(tīng)到阿芙羅狄忒的許諾后，帕里斯稍加思索便將蘋(píng)果給了她。從此，帕里斯便成了阿芙羅狄忒的寵兒，在帕里斯所采取的一切行動(dòng)中，她都全力幫助他。而赫拉和雅典娜便開(kāi)始痛恨帕里斯，她們也敵視特洛伊和所有的特洛伊人，并且決心毀滅特洛伊城和全城的人民。

( 秋楓、佩芳　譯)

【賞析】

在古希臘神話(huà)中，有關(guān)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)容是其重要的組成部分，故事充滿(mǎn)了宏大壯闊的場(chǎng)面和感人至深的情節(jié)，影響深遠(yuǎn)。

相傳特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)是由一個(gè)金蘋(píng)果引起的。赫拉、雅典娜及阿芙羅狄忒三位女神都認(rèn)為理所當(dāng)然應(yīng)該是自己得到金蘋(píng)果，由于宙斯拒絕作裁判，三人便帶著金蘋(píng)果找特洛伊國(guó)王普里阿摩斯之子帕里斯作裁決。面對(duì)女神們所提出的優(yōu)厚的條件，帕里斯把金蘋(píng)果給了答應(yīng)讓他娶人間最美麗的女子為妻的阿芙羅狄忒。

《不和的金蘋(píng)果》是大家最為熟悉的希臘神話(huà)之一，后來(lái)被用作成語(yǔ)喻指引起糾紛、仇恨、動(dòng)亂的禍根或矛盾的起因。這個(gè)成語(yǔ)是公元2世紀(jì)時(shí)的古羅馬歷史學(xué)家馬克·朱里·尤斯丁所首先使用的，后來(lái)流傳廣泛，成為一個(gè)國(guó)際性的成語(yǔ)，足見(jiàn)這個(gè)故事的影響之大。

在這個(gè)故事中，涉及三位女神，即天后赫拉、智慧女神雅典娜和愛(ài)與美之神阿芙羅狄忒。埃里斯利用了好勝與嫉妒心，借金蘋(píng)果之計(jì)發(fā)泄其被怠慢的憤怒。雖貴為天神，但是三位女神卻表現(xiàn)出了與尋常女性一般的天性，這也是古希臘神話(huà)中神人同形同性的典型表現(xiàn)。希臘神話(huà)中的神并不是完美無(wú)缺的，他們身上有著和人一樣的性情，在爭(zhēng)強(qiáng)好勝這一方面，驕傲的天后、莊重的智慧女神以及動(dòng)人的愛(ài)與美之神，她們的想法與表現(xiàn)跟凡人毫無(wú)二致。

另外一個(gè)人物就是特洛伊王子帕里斯，赫拉的權(quán)力和雅典娜的軍功都沒(méi)能打動(dòng)他，他選擇了阿芙羅狄忒所許諾的美女，并由此引發(fā)了長(zhǎng)達(dá)十年的戰(zhàn)爭(zhēng)。這樣的一個(gè)選擇對(duì)于現(xiàn)代讀者來(lái)說(shuō)，恐怕是相當(dāng)出人意料的。而從神話(huà)的內(nèi)涵來(lái)看，活潑絢麗的古希臘神話(huà)承載了人類(lèi)童年的記憶，神和人對(duì)于自己的欲望都袒露無(wú)遺，他們向往愛(ài)情，神話(huà)對(duì)于追求愛(ài)情的行為也充滿(mǎn)了贊美。從某種意義上來(lái)說(shuō)，帕里斯的這種不愛(ài)江山愛(ài)美人的選擇是順從人的本性而為之的結(jié)果，他并沒(méi)有考慮太多功利性的因素。此外，故事也反映了希臘先民崇尚人本思想、追求自由的價(jià)值觀(guān)念。在人類(lèi)文化史上，沒(méi)有哪個(gè)民族在崇拜人體美方面像希臘人那樣虔誠(chéng)入迷了。三位女神爭(zhēng)奪屬于最美女神的金蘋(píng)果、帕里斯選擇美女而非權(quán)力或戰(zhàn)功都反映出這一點(diǎn)。

對(duì)金蘋(píng)果的爭(zhēng)奪最終引發(fā)了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，成為之后藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等領(lǐng)域不斷表現(xiàn)、研究和探討的對(duì)象。一代又一代的藝術(shù)家對(duì)這個(gè)充滿(mǎn)矛盾與戲劇性的故事鐘愛(ài)有加，用不同的形式來(lái)表現(xiàn)這一主題，如法國(guó)盧浮宮所藏的古希臘藝術(shù)家普拉克西特利斯的雕像《拿著金蘋(píng)果的阿芙羅狄忒》、西班牙普拉多博物館所藏的佛蘭德斯畫(huà)家魯本斯的畫(huà)作《帕里斯的裁決》等。

作為家喻戶(hù)曉的神話(huà)故事，“金蘋(píng)果”所承載的內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其故事本身，早已變成了一個(gè)富含深意的符號(hào)進(jìn)入了語(yǔ)言系統(tǒng)。甚至在大大小小的游戲比賽中，也以爭(zhēng)奪“金蘋(píng)果”為目標(biāo)，并以此作為獎(jiǎng)賞，足見(jiàn)其影響之深遠(yuǎn)。

(崔媛媛)