宋·歐陽(yáng)修

故方其盛⁽⁷⁴⁾也，舉⁽⁷⁵⁾天下豪杰莫⁽⁷⁶⁾能與之爭(zhēng)；及⁽⁷⁷⁾其衰也，數(shù)十伶人⁽⁷⁸⁾困之，而身⁽⁷⁹⁾死國(guó)滅⁽⁸⁰⁾，為⁽⁸¹⁾天下笑⁽⁸²⁾。夫⁽⁸³⁾禍患常積于忽微⁽⁸⁴⁾，而智勇多困⁽⁸⁵⁾于⁽⁸⁶⁾所溺⁽⁸⁷⁾，豈獨(dú)⁽⁸⁸⁾憐人也哉⁽⁸⁹⁾!

【注釋】①嗚呼：前人說(shuō)歐陽(yáng)修以五代為亂世，所以他所作的《新五代史》敘論，多以“嗚呼”開(kāi)頭。

②天命：古人把王朝的盛衰歸之于天命。歐陽(yáng)修雖沒(méi)否定這種說(shuō)法，但更重視人事。

③原：追本究源，考察。

④莊宗：指五代后唐開(kāi)國(guó)之君李存勖(xù)，公元923至926年在位。

⑤之：語(yǔ)氣助詞，用以舒緩語(yǔ)氣，不譯。

⑥所以：用在動(dòng)詞或動(dòng)詞短語(yǔ)前，表示“……的原因、方法、途徑”等，這里指“……的原因”。

⑦之：代詞，指“天下”，即政權(quán)。

⑧者：助詞，表提頓。

⑨之：代詞，指前文的“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”。

⑩矣：語(yǔ)氣助詞，表陳述語(yǔ)氣。

(11)世言：世人說(shuō)。

(12)晉王：指莊宗的父親李克用，曾被唐王朝封為晉王。

(13)之：用于主謂之間取消句子獨(dú)立性。

(14)以：介詞，把。

(15)三矢：三支箭。

(16)而：連詞，并且，表遞進(jìn)。

(17)之：代詞，指莊宗。

(18)梁：指梁王朱全忠。朱全忠原為黃巢部將，名溫，后降唐，賜名全忠，受封梁王。他與李克用同為唐末強(qiáng)大軍事力量的領(lǐng)袖，相互仇視，都想消滅對(duì)方。

(19)燕王：指劉守光的父親劉仁恭。劉氏父子后來(lái)歸附朱全忠，朱封劉守光為燕王。

(20)吾所立：劉仁恭原為幽州將領(lǐng)，借李克用的力量奪取幽州。李克用替他向朝廷請(qǐng)命，拜檢校司空、盧龍軍節(jié)度使。

(21)契丹：指契丹族首領(lǐng)耶律阿保機(jī)。

(22)而：連詞，表轉(zhuǎn)折，但是。

(23)以：連詞，表順接。

(24)遺恨：這里指生前沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的愿望。

(25)與：動(dòng)詞，給。

(26)爾：你，代李存勖。

(27)其：表期望祈使的副詞，應(yīng)當(dāng)，一定。

(28)乃：你的。

(29)受：接受，后省略了指代“三矢”的代詞賓語(yǔ)“之”。

(30)而：連詞，表遞進(jìn)，并，并且。

(31)于廟：在祖廟里。于，介詞，表處所。廟，祖廟，指供奉祖宗牌位的地方。

(32)其：代詞，此。

(33)則：連詞，表承接，就。

(34)從事：泛指一般屬官。

(35)少牢：古代祭祀用豬、羊各一頭稱(chēng)“少牢”;用牛、羊、豬各一頭叫“太牢”。

(36)告廟：即“告于廟”，到祖廟里禱告。

(37)請(qǐng)：表示恭敬，可以代替某些動(dòng)詞，其賓語(yǔ)多為鬼神或與之相關(guān)的祭祀用品。這里指畢恭畢敬地拿出。

(38)以錦囊：后置的介詞結(jié)構(gòu)。錦囊，絲織的袋子。

(39)負(fù)：背負(fù)，后省略了“之”。

(40)前驅(qū)：在前面策馬飛奔，這里指身先士卒。前，方位名詞作狀語(yǔ)，在前面。驅(qū)，驅(qū)馳、趕馬前進(jìn)。

(41)凱旋：勝利回師。凱，即凱歌，打勝仗時(shí)所奏的曲子。旋，歸，回。

(42)納：收藏。

(43)方：時(shí)間副詞，當(dāng)，正在。

(44)系(jì)：捆綁。

(45)燕父子：燕王劉仁恭父子。公元912年，李存勖派兵攻破幽州，俘獲劉仁恭及其家屬；劉守光逃到滄州，仍被捕獲，父子都被處死。

(46)組：絲帶，絲繩，這里泛指繩索。

(47)函：名詞用作動(dòng)詞，用木匣子裝。公元923年，后唐攻入開(kāi)封，后梁末帝朱友貞讓部將皇甫麟殺死自己?；矢霘⑺滥┑酆笞詺?。

(48)太廟：祖廟。

(49)告：稟報(bào)，禱告。

(50)仇讎(chóu)：仇人。讎，與“仇”同義。

(51)一夫：一個(gè)人。公元926年，屯駐在貝州(今河北清河)的軍人皇甫暉勾結(jié)黨羽作亂，擁立指揮使趙在禮為帥，攻入鄴都(今河南安陽(yáng))。邢州(今河北邢臺(tái))、滄州駐軍相繼作亂。

(52)夜：時(shí)間名詞作狀語(yǔ)，在夜間。

(53)亂：作亂，造反。

(54)倉(cāng)皇東出：皇甫暉作亂以后，唐莊宗從洛陽(yáng)往東走，到了萬(wàn)勝鎮(zhèn)(今河南中牟境)聽(tīng)說(shuō)李嗣源(李克用養(yǎng)子，當(dāng)時(shí)已叛變)已經(jīng)占據(jù)大梁(今河南開(kāi)封)。唐莊宗神色沮喪，登高說(shuō)：“吾嘆息不濟(jì)矣！”立刻下令把軍隊(duì)開(kāi)回去。一路上士兵叛逃，失散了一半。到洛陽(yáng)城東的石橋西，擺了酒悲痛地哭泣。諸將一百多人相對(duì)號(hào)泣，都截?cái)囝^發(fā)，放在地上，誓死以報(bào)。倉(cāng)皇，匆忙的樣子。東出，向東逃走。東，方位名詞作狀語(yǔ)，向東。

(55)未及見(jiàn)：還沒(méi)有見(jiàn)到。及，來(lái)得及。

(56)賊：犯上作亂的人。

(57)顧：回頭看，這里泛指看。

(58)至于：表示達(dá)到某種程度，以至，以至于。

(59)誓天：即“誓于天”，對(duì)天發(fā)誓。

(60)何其：用疑問(wèn)來(lái)表示程度，多么。

(61)衰：衰敗。

(62)豈：副詞，難道，表反問(wèn)。

(63)而：連詞，表并列關(guān)系。

(64)歟：語(yǔ)氣助詞，表疑問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“呢”。

(65)抑：連詞，或者，還是。

(66)本：推原，推究。

(67)自：由。

(68)人：指人事、人力。

(69)《書(shū)》：指《尚書(shū)》，儒家經(jīng)典之一，是上古典章文獻(xiàn)的匯編。

(70)滿(mǎn)招損，謙受益：此語(yǔ)見(jiàn)《尚書(shū)·大禹謨》。

(71)興：使動(dòng)詞，使……興盛。

(72)逸豫：安樂(lè)。這里指莊宗喜愛(ài)音樂(lè)戲曲，寵愛(ài)伶人。

(73)亡：使動(dòng)詞，使……滅亡。

(74)盛：強(qiáng)盛。

(75)舉：全，所有的。

(76)莫：無(wú)指代詞，沒(méi)有人。

(77)及：等到。

(78)伶人：表演樂(lè)舞的藝人，這里指宮廷內(nèi)的藝人。伶人郭從謙乘莊宗已處于眾叛親離的境地，起兵作亂。莊宗率兵抵御，中流矢而死。

(79)身：自身，自己。

(80)國(guó)滅：莊宗死后，李嗣源(明宗)即位，群臣中有人主張自建國(guó)號(hào)；此事雖未實(shí)行，但是莊宗死后，李克用嫡親子孫都被殺，也可以說(shuō)是“國(guó)滅”。

(81)為：被。

(82)笑：嘲笑，恥笑。

(83)夫：語(yǔ)氣詞，用于句首，表示要發(fā)議論。

(84)忽微：微小的事。忽，一寸的十萬(wàn)分之一。微，一寸的百萬(wàn)分之一。

(85)困：困擾。

(86)于：被。

(87)所溺(nì)：所溺愛(ài)的事物。

(88)獨(dú)：只是。

(89)也哉：均為表示感嘆語(yǔ)氣的助詞，連用，既表示反詰，又帶有感嘆意味。

【譯文】唉！ 國(guó)家盛衰的道理，雖說(shuō)是天命決定的，難道說(shuō)不是人事造成的嗎！ 推究莊宗所以取得天下，與他所以失去天下的原因，就可以明白這個(gè)道理了。

世人傳說(shuō)晉王臨死時(shí)，把三支箭賜給莊宗，并告訴他說(shuō)：“梁王，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來(lái)的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，可是后來(lái)他們都背叛晉而歸順梁。這三件事，是我的遺恨。交給你三支箭，你一定不要忘記你父親報(bào)仇的愿望?！鼻f宗接了箭把它收藏在祖廟里。以后莊宗出兵打仗，便派手下的隨從官員，用豬羊去祭告祖廟，請(qǐng)下那三支箭，用錦囊盛著，背著它沖鋒陷陣，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。

當(dāng)莊宗用繩子綁住燕王父子，用木匣裝著梁國(guó)君臣的頭顱，進(jìn)入太廟，把箭交還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕?zhǔn)ⅲ嗝葱蹓寻。?等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人便四面響應(yīng)。他匆忙向東出逃，還沒(méi)見(jiàn)到叛軍，士卒就離散了，君臣相對(duì)而視，不知回到哪里去；以至于對(duì)天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹??！ 難道是得天下艱難而失天下容易嗎？或者說(shuō)推究他成功與失敗的跡象，都是由于人事呢？《尚書(shū)》上說(shuō)：“自滿(mǎn)招來(lái)?yè)p害，謙虛得到好處?！睉n(yōu)慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理。

因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，普天下的豪杰，沒(méi)有誰(shuí)能和他抗?fàn)?；等到他衰敗的時(shí)候，幾十個(gè)樂(lè)官就把他困住，最后身死國(guó)滅，被天下人恥笑。禍患常常是由極小的事累積而成的，聰明英勇的人，也多半被他溺愛(ài)的事所困擾，難道僅只是溺愛(ài)伶人才有這種結(jié)果嗎！