元代散曲總集。今人隋樹森編纂。共收入散曲作家二百十三家，小令三千八百余首，套曲四百五十套。“唐詩宋詞元曲”，是現代讀者非常熟悉的流行說法，關漢卿、馬致遠、王實甫等元曲作家，在現代學者寫的文學史上，也與屈原、杜甫、蘇軾等經典作家占有相同的地位?！霸狈譃椤皯蚯焙汀案枨眱深悾罢呔褪请s劇，后者就是散曲。散曲又分小令和套數，小令是單支曲子，套數是組曲。這種可長可短、可歌可吟的形式，在元代就成為江湖文人、落拓書生舒憤遣愁發(fā)牢騷的主要工具。因此，元代散曲給人的總體印象是自然、本色、灑脫、開放，嘻笑怒罵，皆成文章。比起唐詩宋詞來，元代散曲別有一番天地，別有一種情趣。其表現出來的情趣和價值觀念，令現代某些學者時常感到非常尷尬。如現代某些學者將關漢卿塑造為“斗士”，儼然如“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆”，對黑暗社會不屈不撓。其實，翻開《全元散曲》，找到套曲《南呂·一枝花·不伏老》原文，讀者一定會啞然失笑：這原來是寫下嚴肅作品《竇娥冤》的作者關漢卿的浪漫宣言：“你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天賜與我?guī)装銉捍醢Y候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽，天哪，那其間才不向煙花路兒上走。”明清兩代，散曲進入上流社會，許多貴族文人包括帝王酒酣耳熱之后，忍不住“淺斟低唱”，留下了許多佳構。今人謝伯陽編有《全明散曲》和《全清散曲》，可供觀覽。