古人贈答多相勉之辭。蘇子卿云：“愿君崇明德，隨時愛景 光。”李少卿云：“努力崇明德，皓首以為期?！眲⒐稍疲骸懊阍招?令德，北面自寵珍?！倍抛用涝疲骸熬舻桥_輔，臨危莫愛身。”往 往是此意。有如高達夫贈王徹云：“吾知十年后，季子多黃金?！?金多何足道？ 又甚于以名位期人者，此達夫偶然漏逗處也。 (嚴羽 《滄浪詩話·詩評》》)

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贈別之詩，當(dāng)寫不忍之情，方見襟懷之厚。然亦有數(shù)等： 如別征戍，則寫死別，而勉之努力效忠； 送人遠游，則寫不忍 別，而勉之及時早回； 送人仕宦，則寫喜別，而勉之憂國恤 民，或訴己窮居而望其薦拔，如杜公“唯待吹噓送上天”之說是 也。凡送人多托酒以將意，寫一時之景以興懷，寓相勉之詞以 致意。第一聯(lián)敘題意起，第二聯(lián)合說人事，或敘別，或議論。 第三聯(lián)合說景，或帶思慕之情，或說事。第四聯(lián)合說何時再 會，或囑咐，或期望。于中二聯(lián)，或倒亂前說亦可，但不可重 復(fù)，須要次第。末句要有規(guī)警，意味淵永為佳。(楊載 《詩法家數(shù)》)

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送行之詩，有不必皆悲者； 別則其情必悲。此類中有送 詩，有別詩，當(dāng)觀輕重。(方回 《瀛奎律髓》卷二四)

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古人餞別，如 《烝民》、《韓奕》，皆因事贈言，辭不妄 發(fā)。陳子昂《送崔著作融從梁王東征》 曰：“王師非樂戰(zhàn)，之子 慎佳兵”，為黷武之時言也。孫逖《送李補闕充河西節(jié)度判 官》曰：“西戎雖獻款，上策恥和親”，為忘戰(zhàn)之時言也。唐詩 送人之塞下者多矣，唯此二篇，緩私情，急公義，深合古意。 (賀裳 《載酒園詩話》又編)

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明人應(yīng)酬，能四面周旋，一處不漏，乃其長技，卻從嚴維 《送崔兼寄薛》詩來。其詩云：“如今相府用英髦，獨往南州肯 告勞”，贊崔兼及相府也。“冰水近開漁浦出，雪云初卷定山 高。木奴花映桐廬縣，青雀舟隨白鷺濤”，泛敘景物，全似明 人套語?！笆拐邞?yīng)須訪廉吏，府中惟有范功曹”，譽薛綰及于 崔，一處不漏。三人得之.未有不喜者，而詩道壞矣。以視其 “柳塘春水漫，花塢夕陽遲”，有天壤之別。應(yīng)酬之害詩如此。 義山贈《趙協(xié)律晳》云：“俱識孫公與謝公，二年歌哭處皆同。 已叨鄒馬聲華末，更共劉盧族望通。南省恩深賓館在，東山詩 往妓樓空。不堪歲暮相逢地，我欲西征君又東。”亦是人事詩， 以有交情，自然懇切，與嚴詩不同。(吳喬 《圍爐詩話》 卷四)

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觀唐代贈送之詩，惟老杜篇篇意思深長。(何焯《義 門讀書記·杜工部集》)

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錢、郎贈送之作，當(dāng)時引以為重。應(yīng)酬詩，前人亦不盡廢 也。然必所贈之人何人，所往之地何地，一一按切，而復(fù)以己 之情性流露于中，自然可詠可歌。(沈德潛《說詩晬語》 卷下)

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初盛唐人多酬應(yīng)之篇，格韻既高，情景兼勝，詞采又精， 焉得不妙？ (喬億《劍溪說詩》卷下)

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離別詩最佳者，如“路長難算日，書遠每題年。無復(fù)生還 想，終思未別前”、“醉中忘卻身為客，意欲仍同送者歸”，皆讀 之令人欲泣。又宋人云：“西窗分手四年余，千里殷勤慰索居。 若比九原泉路別，只多含淚一封書。” (袁枚《隨園詩話》 卷七)

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唐人投贈酬答之作，多呼其人之行輩，始見于李適《答宋 十一崖口五渡見贈》。(余成教《石園詩話》)

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贈人詩切姓最俗，此亦為俗手而言。若古人之精切有味， 剛剛安頓得好，則又不為嫌矣。(延君壽《老生常談》)

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贊美之詩，多以慶喜頌禱期望為意，貴乎典雅渾厚，用事 宜的當(dāng)親切。第一聯(lián)要平直，或隨事命意敘起。第二聯(lián)意相 承，或用事，必須實說本題之事。第三聯(lián)轉(zhuǎn)說要變化，或前聯(lián) 不曾用事，此正宜用引證，蓋有事料則詩不空疏。結(jié)句則多期 望之意。大抵頌德貴乎實，若褒之大過，則近乎諛，贊美不 及，則不合人情，而有淺陋之失矣。(楊載《詩法家 數(shù)》)

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哭?之詩，要情真事實。于其人情義深厚則哭之，無甚情 分，則?之而已矣。 當(dāng)隨人行實作， 要切題， 使人開口讀之， 便見是哭?某人方好。 中間要隱然有傷感之意。 (同上)

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生日詩、致語詩，皆不可易為，以其徇情應(yīng)俗而多諛也。 (方回《瀛奎律髓》卷一二秦少游《中秋口號》評語)

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?詩始盛于唐，然非無從而涕者。壽詩始盛于宋，漸施于 官長故舊之間，亦莫有未同而言者也。近時士大夫子孫之于父 祖者弗論，至于姻戚鄉(xiāng)黨，轉(zhuǎn)相征乞，動成卷帙，其辭亦互為蹈襲， 陳俗可厭， 無復(fù)有古意矣。 (李東陽《懷麓堂詩 話》)

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古人敬長之禮，酌酒上壽，非為生日也。生日祝嘏，起于 后代。余觀唐人詩集中無題不備，獨無祝嘏詞。惟李郢有《為 妻作生日寄意》一律，中云：“鴛鴦交頸期千歲，琴瑟諧和愿百 年”，殊覺村俗。自宋以來，此禮盛行，施之達官居多，連篇 累牘，附會獻諛，真惡趣也。(吳仰賢《小匏庵詩話》卷 一)

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