送幼光還白門(mén)同仲馭二調(diào)(其一)

孤舟初發(fā)，正嚴(yán)霜似雪，布帆如紙。一派殘?jiān)瓶M別恨，愁向青山隱幾。晚圃黃花，小槽紅酒，客路誰(shuí)同醉？蒯緱黯淡，自將管樂(lè)為比?！　∵b念旅宿方寒，丹陽(yáng)古道，老樹(shù)酣青紫。戍鼓沉沉天未曉，殘?jiān)履：乘０遵首T兵，青燈讀《易》,漫灑英雄淚。啼烏成陣，石頭城外潮起。
清沈雄《古今詞話(huà)·詞評(píng)下》引鄒祗謨對(duì)曹爾堪詞的評(píng)語(yǔ)曰：“南溪諸詞，能取眼前景物，隨手位置，所制自成勝寄。如晏小山善寫(xiě)杯酒間一時(shí)意中事，當(dāng)使蓮、鴻、蘋(píng)、云別按紅牙以歌之。”這首《念奴嬌》詞，就是一篇極善于擇取眼前景物以營(yíng)造抒情氛圍的佳作。
這是一首借送別友人來(lái)宣泄文人才士不得志的牢騷情懷的詞。題中的“幼光”為著名遺民詩(shī)人錢(qián)澄之的字，“白門(mén)”,指金陵城，即今江蘇南京市。南朝劉宋時(shí)都城建康的西門(mén)稱(chēng)為白門(mén)(西方屬金，金氣白),后遂用為金陵的別稱(chēng)。曹爾堪同題的詞有兩首，我們這里所選的是其中的第一首。詞的開(kāi)頭三句“孤舟初發(fā)，正嚴(yán)霜似雪，布帆如紙”,描繪送別時(shí)寒冷凄清的場(chǎng)景，一開(kāi)始就情景相生，喻示了作者與被送者雙方的落寞悲傷的情懷。“孤舟”既是實(shí)景，又借以烘托出遠(yuǎn)行者的孤苦無(wú)依。嚴(yán)霜似雪，既顯示天氣的寒冷，也映襯出送行者與行者共有的凄涼心境?！安挤缂垺钡拿鑼?xiě)，更是充滿(mǎn)了主觀化的抒情色彩，這一夸張之筆，適足以象征詞中人物漂泊無(wú)定、命薄如紙的生存狀態(tài)。接下來(lái)，“一派殘?jiān)瓶M別恨，愁向青山隱幾”,寫(xiě)景的筆觸從眼前的碼頭霜岸、片帆孤舟伸向了青青的遠(yuǎn)山和飄浮著殘?jiān)频奶祀H，主客之間的離愁別恨也隨之向遼遠(yuǎn)的時(shí)空延展開(kāi)來(lái)，抒情境界變得闊大而幽深了。遙望迷茫的水面，設(shè)想著此去南京的漫長(zhǎng)旅程，詞人進(jìn)一步為孤身遠(yuǎn)行的友人發(fā)愁：“晚圃黃花，小槽紅酒，客路誰(shuí)同醉？”——時(shí)下正是晚秋九月，黃菊犯寒而開(kāi)，高人雅士紛紛攜壺登高，品酒賞菊，而你卻孤舟遠(yuǎn)行，形影相吊，悶來(lái)飲酒，無(wú)人伴你共醉，那是多么難堪??！讀到這里，人們不禁會(huì)發(fā)問(wèn)：錢(qián)幼光其人為什么要恓恓惶惶地獨(dú)自返鄉(xiāng)？于是詞人在上片末回答說(shuō)：“蒯緱黯淡，自將管樂(lè)為比。”“蒯緱”,語(yǔ)出《史記·孟嘗君列傳》:“馮先生(驩)甚貧，猶有一劍耳，又蒯緱。彈其劍而歌曰：‘長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，食無(wú)魚(yú)?！薄柏帷笔且环N草，可以為繩?！熬棥敝赴褎χ?。“蒯緱”指劍的主人貧窮，劍把無(wú)物裝飾，只能以蒯繩纏之?！肮軜?lè)”,指春秋時(shí)齊相國(guó)管仲和戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕大將樂(lè)毅。三國(guó)時(shí)諸葛亮曾自比為管仲樂(lè)毅。這兩句告訴人們：錢(qián)幼光自比管樂(lè)，有濟(jì)世之志，但處此國(guó)變之際，不愿獻(xiàn)媚新朝，便落到窮愁潦倒的境地，只好效馮驩打算束劍歸去了！
詞的下片，進(jìn)一步抒寫(xiě)英雄失路的悲懷，哀友人亦以自哀?！斑€念”至“殘?jiān)隆蔽寰洌猩掀肮轮鄢醢l(fā)”和“客路誰(shuí)同醉”而來(lái)，以想像之筆寫(xiě)友人歸途的凄冷、寂寞和心境之迷茫蒼涼。許多意象，皆具雙重喻意。旅宿之“寒”,既指自然氣候，亦喻旅人心境。戍鼓之沉沉，既可能是旅途中的實(shí)景，亦何嘗不是暗喻旅人心境之不平靜?！疤煳磿浴笨梢暈槿酥那椴婚_(kāi)朗的象征；“殘?jiān)履：乘钡木辰?，更是凸顯了失意者心事之浩茫迷亂?！鞍遵首T兵，青燈讀《易》,漫灑英雄淚”三句，更從前面的以景襯人轉(zhuǎn)入直接描寫(xiě)失路英雄的形象?！鞍遵省?古代普通百姓穿的白色夾衣，這里用以喻指友人的布衣遺民身份。這三句說(shuō)友人有軍事韜略，精通《易經(jīng)》等儒家經(jīng)典；可是國(guó)變后他堅(jiān)持氣節(jié)不愿仕清，也就無(wú)法施展其治國(guó)平天下的抱負(fù)和才能，于是他只好漫灑英雄失意之淚了。從以上一系列滿(mǎn)含作者主觀感情的描寫(xiě)和抒情中可以看出，這里不但是為友人而感傷，而且亦有詞人自傷的成分?？疾煸~人仕途多艱、且遭獄事罷歸南方，優(yōu)游田園以終余生的坎坷經(jīng)歷，我們完全可以斷定，這“英雄淚”是兼指友人和詞人自己，全篇對(duì)送別景與送別情的描寫(xiě)，實(shí)不過(guò)借他人杯酒澆自己胸中塊壘而已！詞的末二句“啼烏成陣，石頭城外潮起”呼應(yīng)題序中的“還白門(mén)”,以虛擬描寫(xiě)南京(石頭城)的景物作結(jié)。這是以景結(jié)情，情仍含蘊(yùn)于所寫(xiě)景物之中——想像中的石頭城外的江潮，實(shí)即詞人與友人此時(shí)起伏不平的心潮。
清初尤侗論曹爾堪詞“品格在眉山(蘇軾)渭南(陸游)之間”(《曹顧庵六十壽序》)。這就是說(shuō)，曹詞能屏除纖艷，做到清雄健舉，清曠脫俗。此詞即其一例。它雖寫(xiě)離愁別恨，卻不流于低徊纏綿；雖牢騷滿(mǎn)腹，卻不至于粗獷叫囂。筆力遒勁，潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，筆勢(shì)頓挫而饒清超峭拔之美，其藝術(shù)境界之雄渾高遠(yuǎn)是不待言的。