誰翻樂府凄涼曲，風(fēng)也蕭蕭、雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵。

不知何事縈懷抱，醒也無聊、醉也無聊，夢也何曾到謝橋。

納蘭容若做這首詞直抒性靈，讓磅礴深沉的感情在筆端自然流出，毫無沾滯與矯飾。王國維在《人間詞話》中說：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無矯揉妝束之態(tài)。以其所見者真，所知者深也?！闭米鬟@首詞的評語。

上片寫受外物的感發(fā)?！恫缮Ｗ印吩~牌上下片各四句，須如串珠一氣聯(lián)成。第二、三四字句要求重字、重韻，起著承啟、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)、強(qiáng)調(diào)等諸種作用。這首詞上片一連提出四件外物，件件進(jìn)逼，使作者一再不勝凄涼，無由排解。首先一個問句：“誰翻樂府凄涼曲”?“樂府”,原來是漢代音樂官署，以后稱由官署采集的歌曲為樂府。這里“樂府”專指可歌的詞曲?！胺?可以用在音樂上。如白居易詩：“莫辭更坐彈一曲，為君翻作琶琶行?！?(《琵琶行》)有依曲調(diào)寫歌辭的意思。依這里的第一句“翻”字既有“制作”,又有“演奏” 的意思，歌聲入耳，凄涼轉(zhuǎn)甚。是誰譜出或演唱這樣的歌曲，如此地牽動心弦？偏又是“風(fēng)也蕭蕭，雨也蕭蕭” ,風(fēng)聲、雨聲，伴著歌聲，這樣的凄厲哀音，教人如何承受？更何況還有那為我“瘦盡”的燈花？ 蠟燭，往往發(fā)出弱光微熱，作為客子、居人獨處深夜的多情伴侶。詩人多以擬人格或形容它滴著紅淚，如晏小山詞“紅燭自憐無好計，夜寒空替人垂淚”,或形容它消蝕自絕，如這里的“燭花”,拼著瘦損至死，與詩人長夜作伴。“又一宵”者，寫無眠之宵，自非一日。今夜被外物侵凌，尤其不堪入睡。

下片述內(nèi)心的顫動。過片為否定句，與上片問句相應(yīng)?！安恢问驴M懷抱”,“縈懷抱”究竟何事？詩人真?zhèn)€不知還是故說不知？從性德的許多詞作看來，他視榮譽如敝屣。自認(rèn)為空有抱負(fù)，志不得騁。他是滿人，但對朝廷的排漢感到不平。他為貴族，但對人民的痛苦有所驚警。在私人生活方面，他在封建制度下尋求真正的愛情，因此悲多于歡； 他在社會矛盾中探覓同調(diào)與知己，率多事與愿違。這就是那些縈繞懷抱的內(nèi)心苦悶吧！“不知”,恐怕也是實話，思想局限使他未必認(rèn)清時勢和自己。何況在禁錮言論的社會里，不可輕易表露真情，具體的心事在詞里留給讀者去想吧?？傊瑫r代的繁華表面透露出衰象重重，作者有所體察、知覺，反映在詞作里就是如此的一派哀音，以至于“醒也無聊，醉也無聊，夢也何曾到謝橋”。即令“舉世皆醉我獨醒”,又怎能扭轉(zhuǎn)乾坤？ 如果“醉倒且拼花底臥”,又為疏淡脫俗的性格所不容?！爸x橋”即謝娘橋。相傳六朝時就有此橋名。謝娘不知誰何。唐時名妓叫謝秋娘，詞中每以 “謝橋”指游冶之地。晏小山詞： “夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋?！边@里詞句反其意而用之： 清醒固然無聊，沉迷照樣無聊； 不但現(xiàn)實生活中得不到精神上的解脫，就連在夢境中追求歡樂的希望也完全幻滅了。

梁啟超曾說： “容若小詞，直追后主。李后主有亡國苦痛，容若有時代哀音，因此二人為詞，眼界大而感慨深?！?/div>