采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止，靡室靡家，獫狁之故； 不遑啟居，獫狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止，憂心烈烈，載饑載渴。我戌未定，靡使歸聘。
采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止，王室靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來(lái)。
彼爾維何？ 維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居，一月三捷。
駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚(yú)服，豈不日戒，獫狁孔棘！
昔我往矣，楊柳依依； 今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！
《采薇》一詩(shī)，共分六章，每章八句，它是《詩(shī)經(jīng)·小雅》中的名篇，是一首描寫(xiě)戍卒生活的詩(shī)。關(guān)于它的時(shí)代背景，向來(lái)有兩種不同的說(shuō)法?！稘h書(shū)·匈奴傳》說(shuō)：“ (周) 懿王時(shí)，王室逐衰，戎狄交侵，暴虐中國(guó)。中國(guó)被其苦。詩(shī)人始作，疾而歌之曰：‘靡室靡家，獫狁之故。……豈不日戒，獫狁孔棘?！睋?jù)此，則此詩(shī)應(yīng)作于公元前十世紀(jì)左右?！对?shī)序》說(shuō)：“《采薇》,遣戍役也。文王之時(shí)，西有昆夷之患，北有獫狁之難，以天子之命，命將率遣戍役以守衛(wèi)中國(guó)。故歌《采薇》以遣之，《出車》以勞還，《杕杜》 以勤歸也?！睋?jù)此則此詩(shī)應(yīng)寫(xiě)于殷商的末年，即公元前十一世紀(jì)。歷史上相信此說(shuō)的頗多。朱東潤(rùn)先生主編的《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》認(rèn)為《詩(shī)序》之說(shuō)，“殊與詩(shī)意不符，當(dāng)以《漢書(shū)》之說(shuō)為是?！蔽覀児们掖蚱茖?duì)《詩(shī)序》的迷信，從《漢書(shū)》之說(shuō)，好在這對(duì)我們欣賞這首詩(shī)，并無(wú)太大的影響。
這首詩(shī)是用兵士的口吻，在戰(zhàn)后歸家的途中，追述戍邊作戰(zhàn)時(shí)的苦況，猶如電影用一連串的回憶鏡頭，再現(xiàn)從軍生活的勤苦悲傷，用痛定思痛的反思，多層次地表現(xiàn)了行役之苦。
詩(shī)的前三章均以“采薇采薇”開(kāi)頭，用一唱三嘆的復(fù)沓形式，來(lái)反復(fù)吟詠。朱熹認(rèn)為這是“以采薇起興”,所謂“興”,按朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之詞”(《詩(shī)集傳》)。但朱熹解釋首章前四句時(shí)又說(shuō)這是“出戍之時(shí)采薇(野豌豆苗) 以食，而念歸期之遠(yuǎn)”。采薇而食，正是戍邊作戰(zhàn)生活苦況的反映，是后文“載饑載渴”生活的取影，正是詩(shī)中所詠的主旨之一，這樣看來(lái)，它已不是“興”所能概括得了的，而應(yīng)看作是賦。一個(gè)久戍在外的士卒，連飯也吃不飽，不得不采薇而食，當(dāng)然會(huì)引起感情的波動(dòng)，渴望與家人團(tuán)聚，說(shuō)要回去說(shuō)要回去，一年快完了，還是沒(méi)有回到家，有家歸不得，等于無(wú)室無(wú)家，從軍出征，疲于奔命，無(wú)暇休息，對(duì)此，難免產(chǎn)生怨嗟之情。但這位士卒是識(shí)大體的，他知道所以離家遠(yuǎn)戍，是為了征伐獫狁的緣故。前人常說(shuō)“小雅怨悱而不怒”,于此可見(jiàn)一斑。詩(shī)人將怨嗟的感情歸結(jié)到獫狁的入侵上，而不指責(zé)周天子和將帥，將滿腹的怨，表達(dá)得委婉含蓄，這就是前人所說(shuō)的不失于“溫柔敦厚”之旨。
二、三章的寫(xiě)法，大體與第一章相似。前四句有的用首章的原句，有的或易一字，或易一句。后四句基本上是改弦更張，轉(zhuǎn)而表現(xiàn)新的感情和新的生活場(chǎng)景。這是復(fù)沓的特點(diǎn)，也是《詩(shī)經(jīng)》常見(jiàn)的手法，這與“詩(shī)三百篇”皆能被之管弦有關(guān)。直到現(xiàn)在，歌詞的寫(xiě)作仍有這種特點(diǎn)。但是，這首詩(shī)的復(fù)沓(《詩(shī)經(jīng)》幾乎所有的詩(shī)都如此),有的雖然只易一字，卻表現(xiàn)出多層次的遞進(jìn)。如“薇亦作止”、“薇亦柔止”、“薇亦剛止”,“作”、“柔”、“剛”三字顯示了薇生長(zhǎng)期的三個(gè)不同階段，由剛破土而出，到幼苗的柔嫩，再到成熟期的粗硬，這在時(shí)間上是遞進(jìn)的，它象喻著戍卒的久戍不歸。同樣，“歲亦莫 (暮) 止”、“歲亦陽(yáng)止”,從歲暮年終到夏歷十月，時(shí)間的流駛，物換星移，不知給征人帶來(lái)多少痛苦。隨著時(shí)間的遞進(jìn)，征人的痛苦也與日俱增，不斷遞進(jìn)。首章的“曰歸曰歸”,已有“歲亦莫止”的感慨； 第二章在“曰歸曰歸”之后，逕綴以“心亦憂止”,“憂心烈烈”,表現(xiàn)征人的痛苦是強(qiáng)烈的，再加上行軍途中還要忍受又饑又渴的痛苦，又加從軍在外，本是固定的駐所，無(wú)法找人捎回家信去，與家人音訊隔絕，彼此的生存難以預(yù)卜，可見(jiàn)二章的痛苦之狀比首章更進(jìn)一層，而且感情波瀾更大。
三章的描寫(xiě)，在感情上又來(lái)了一個(gè)回環(huán)，想到“王事靡盬 (意謂沒(méi)有止息)”,對(duì)于“不遑啟處”自然也是一種慰藉。古時(shí)把從軍出塞戍邊，當(dāng)作“萬(wàn)里勤王事”的行動(dòng)。那時(shí)忠于職守、忠于君王與愛(ài)國(guó)是聯(lián)系在一起的，為王事而奔走，被看作是臣下義不容辭的責(zé)任，對(duì)軍人來(lái)說(shuō)，自應(yīng)是軍人的天職。想到這一點(diǎn)，也算找到了一根精神支柱。但這個(gè)支柱到頭來(lái)還是無(wú)濟(jì)于事，詩(shī)人的痛苦有增無(wú)已，詩(shī)人因遠(yuǎn)行在外，久而不歸，而變得“憂心孔 (非常) 疚 (痛)”了。
四、五二章追述的是從軍作戰(zhàn)的緊張戰(zhàn)斗生活?！氨藸柧S何？維常之華。彼路斯何？君子之車”四句，自問(wèn)自答?！盃枴?花盛開(kāi)的意思。這兩句說(shuō)： 那開(kāi)得很茂盛的是什么花??？那是常棣的花。這兩句是“興”,以引起下文的“彼路 (同輅，大車) 斯何？君子之車?！贝藘删湔f(shuō)： 那高高大大的車子是誰(shuí)的呀，那是主帥的兵車??！“戎車既駕”之后，意味著即將開(kāi)始的拼殺?！八哪禈I(yè)業(yè)”一句，以駕車雄馬的高大，象喻著從軍士卒雄糾糾氣昂昂的精神。這是烘云托月之法?！柏M敢定居，一月三捷”兩句，寫(xiě)出了戰(zhàn)斗的頻仍。
第五章是戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描寫(xiě)： 主帥乘坐四匹雄馬駕的戎車，在車上指揮戰(zhàn)斗，步兵隨在戰(zhàn)車后面借以隱蔽身體，并隨時(shí)準(zhǔn)備出擊?！八哪狄硪?，象弭 (弓兩端受弦之處) 魚(yú)服(“服”是“箙”的借字，盛箭的器具)”兩句，表示軍容之盛和軍事器械的精良?！柏M不日戒，獫狁孔棘”兩句，顯示出軍情的緊急，因獫狁十分猩獗，不得不日日戒備，不可一日松懈。
第六章寫(xiě)士卒在歸途中撫今追昔，充滿著痛定思痛的悲哀，同時(shí)對(duì)于生還，也不無(wú)喜悅情緒，在六章之中，別構(gòu)一體。詩(shī)人由回憶寫(xiě)到歸途中的情景?；貞浧鹞羧諒能姇r(shí)，正值美好的春天，萬(wàn)條楊柳，迎風(fēng)披拂； 今日歸來(lái)，卻遇上雨雪霏霏的冬天，雖已踏上歸途，歸路漫漫，還要忍受“載饑載渴”的生活，撫今追昔，想到戰(zhàn)斗中的出生入死和征途中的艱難險(xiǎn)阻，誰(shuí)能知道我的勞苦憂傷呢？詩(shī)人的憂傷還有一層，雖未明言，也是不言而喻的潛臺(tái)詞，那就是憂念家人的情況。常年從軍，與家人音問(wèn)阻隔，又誰(shuí)知家人的情況如何呢？“莫知我哀”四字，狀寫(xiě)征人的憂傷之情，以少總多，真是累千百萬(wàn)言所難表達(dá)。
《采薇》一詩(shī)，在題材上可稱為邊塞詩(shī)的鼻祖，征人思鄉(xiāng)是后代邊塞詩(shī)的重要主題，它打動(dòng)著千百萬(wàn)讀者的心弦。但是，這首詩(shī)數(shù)千年來(lái)所以能贏得讀者的喜愛(ài)，還在于它藝術(shù)上的成功。
此詩(shī)在藝術(shù)上第一個(gè)值得稱道的地方，是它創(chuàng)造出千古傳誦的佳句。在我們的文學(xué)鑒賞史上，人們剛剛知道摘句欣賞的時(shí)候，便一下子發(fā)現(xiàn)了《采薇》篇的名章迥句?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》記載了這樣一個(gè)故事：
謝公(指謝安)因子弟集聚，問(wèn)《毛詩(shī)》何句最佳？遏(謝玄)稱曰：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”公曰：“謨定命，遠(yuǎn)猷辰告?！敝^此句偏有雅人深致。
謝安與謝玄叔侄對(duì)《詩(shī)經(jīng)》佳句的鑒賞，比較起來(lái)還是謝玄的鑒賞更高明一些，他確實(shí)能抓住《詩(shī)經(jīng)》中的最佳名句。他所欣賞的“昔我往矣”四句，正是歷史上交口稱贊的名章佳句。劉勰《文心雕龍，物色》篇說(shuō)：“是以詩(shī)人感物，聯(lián)類不窮，流連萬(wàn)象之際，沉吟視聽(tīng)之區(qū)； 寫(xiě)氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)，屬采附聲，亦與心而徘徊。故‘灼灼’狀桃花之鮮，‘依依’盡楊柳之貌，……并以少總多，情貌無(wú)遺矣。雖復(fù)思經(jīng)千載，將何易奪。”“楊柳依依”四字，表現(xiàn)楊柳之態(tài)，可以說(shuō)是情貌無(wú)遺的。千百年來(lái)，人們常用折柳表示送別時(shí)的不忍分別，又常用“依依”二字，表示惜別之情。“楊柳依依”的意象，一經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)，便有了強(qiáng)大的藝術(shù)生命力，雖經(jīng)千載，也想不出更好的詞來(lái)代替它，正因?yàn)檫@個(gè)原因，“楊柳依依”數(shù)句，成了千古不朽的名句，它在我國(guó)的詩(shī)史上，如日月經(jīng)天，江河行地，永葆藝術(shù)的生命力。
宋祁《宋景文筆記》卷中云：“《詩(shī)》曰‘蕭蕭?cǎi)R鳴，悠悠旆旌’,見(jiàn)整而靜也，顏之推愛(ài)之。‘楊柳依依’、‘雨雪霏霏’,寫(xiě)物態(tài)慰人情也，謝玄愛(ài)之?！h(yuǎn)猷辰告’,謝安以為佳語(yǔ)?！彼纹钫J(rèn)為‘楊柳依依”數(shù)句，好就好在物態(tài)描寫(xiě)中見(jiàn)人情，物中有我，景中含情，用王國(guó)維的話說(shuō)，這就叫：“有境界”(《人間詞話》)。
清代王士禎在評(píng)論謝安、謝玄及顏之推對(duì)《詩(shī)經(jīng)》名句的鑒賞時(shí)說(shuō)：“玄與之推所言是矣，太傅所謂‘雅人深致’,終不能喻其指?！?《古夫于亭雜錄》二) 王士禎是清代神韻派的詩(shī)學(xué)大師，他很贊成謝玄的見(jiàn)解，而認(rèn)為謝安的說(shuō)法令人摸不著頭腦。我完全贊成王士禎的看法，謝玄與顏之推可以稱為《詩(shī)經(jīng)》鑒賞家，他們的摘句欣賞，能為千古所共賞，易他句不可。名句在一篇詩(shī)中所起的作用是不可低估的。
《采薇》在藝術(shù)上的另一成功之處，在于它創(chuàng)造了“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)”的詩(shī)歌美學(xué)境界。王夫之《薑齋詩(shī)話》說(shuō)：
“昔我往矣，楊柳依依； 今我來(lái)思，雨雪霏霏?！币詷?lè)景寫(xiě)哀，以哀景為樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)。
這是人們常常引用的一段話，但卻很少有人進(jìn)一步闡述，探討其所以然。試想當(dāng)征人離家踏上征途之時(shí)，正值桃紅柳綠的麗春，面對(duì)“春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條”的麗春美景，征人卻不得不與親人分別，也許一別之后永無(wú)相見(jiàn)之日，“楊柳依依”,正含著不忍與親人分別的依依之情，對(duì)于“楊柳依依”的美景，又那有心思來(lái)欣賞它呢？ 良辰美景，并無(wú)賞心樂(lè)事，所以美景不過(guò)是情同虛設(shè)罷了。春色愈美，愈能惹起生離死別的哀愁，以樂(lè)景襯哀情，哀情更突出、更鮮明，故能起到倍增其哀的藝術(shù)效果。杜甫的《哀江頭》就運(yùn)用了這種藝術(shù)手法。在安史之亂中，他看到曲江江頭，宮門(mén)盡鎖，雖有細(xì)柳新蒲，也無(wú)人欣賞了，所以發(fā)出“江頭宮殿鎖千門(mén)，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠”的嘆喟。
以樂(lè)景寫(xiě)哀，倍增其哀還比較好理解； 以哀景寫(xiě)樂(lè)，倍增其樂(lè)則比較難以理解。難道用花好月圓來(lái)映襯樂(lè)情不更好嗎？我國(guó)有句俗話，苦盡甜來(lái)，身在福中不知福，沒(méi)有苦就沒(méi)有樂(lè)，事物總是充滿矛盾的，不比不行。試想一個(gè)從軍出征的戰(zhàn)士能夠活著回來(lái)，而且已經(jīng)踏上歸途，不久將和家人團(tuán)聚，這豈不是天大的喜事。但在歸途中偏偏又遇上“雨雪霏霏”的壞天氣，還要忍受途中的饑寒，真是好事多磨。以哀景寫(xiě)樂(lè)，增強(qiáng)了哀樂(lè)的鮮明對(duì)比度，所以有倍增其樂(lè)的藝術(shù)效果。
對(duì)于《采薇》的藝術(shù)造詣，我們重點(diǎn)分析的是第六章 (末章),這首詩(shī)所以出名，與末章有很大的關(guān)系。正如清人方玉潤(rùn)所說(shuō)：“此詩(shī)之佳
全在末章，真情實(shí)景，感時(shí)傷事，別有深情，非可言喻。”(《詩(shī)經(jīng)原始》) 方玉潤(rùn)的評(píng)價(jià)是中肯的。